В народной целительской традиции издревле существовали особые слова, которые, согласно поверьям, обладали невероятной силой исцелять тело и дух․ Одним из самых известных и поэтичных текстов, дошедших до нас из глубины веков, является заговор, начинающийся со слов: «12 ангелов к быстрой реке прилетите, живую чистую воду всколыхните․․․»․ Этот заговор традиционно читается для избавления от самых разных хворей, когда человеку нужна мощная духовная и энергетическая поддержка․
История и смысл заговора
Данный текст относится к разряду апокрифических молитв и заговоров, в которых тесно переплелись христианские образы и древние славянские верования в очищающую силу воды и священное значение числа 12 (12 апостолов, 12 месяцев, 12 небесных сил)․ В заговоре призываются высшие силы — Спаситель, Ангел-хранитель и великий Пантелеймон Целитель, а также три почитаемые иконы Божией Матери (Казанская, Калужская и Скорбящая)․
Суть обращения к 12 ангелам заключается в просьбе всколыхнуть «живую чистую воду» — символ первозданной жизненной силы и очищения․ Ангелы должны окропить этой водой тело и душу болящего, чтобы из него вышли все хвори, боли, скорби, ломотища и знобища․ Это символическое духовное омовение, призванное вернуть человеку здоровье․
Полный текст заговора от любой болезни
По традиции сибирских целителей, данный заговор читается с глубокой верой и смирением․ Вот его полный вариант:
Спаситель милосердный, заступник усердный,
Ангел-хранитель, Пантелеймон Целитель,
Святых великих три числа, три пятницы․
То иконы святые, воспетые:
Святая Казанская Божия Мать,
Святая Калужская Божия Мать,
Святая Скорбящая Божия Мать,
Не дай меня (имя) хвори взять․
Двенадцать ангелов,
К быстрой реке прилетите,
Живую чистую воду всколыхните,
Мое тело и душу ею окропите․
Выйдите из моего тела бела все хвори, все боли,
Все скорби, все охи, все вздохи,
Все ломотища, все знобища, потягалища․
Наносное, прирослое, по живу, по мертву,
По старости, телесной дряхлости․
Пойди, моя боль, с меня на былье, пылье,
С этого раза, с Божия наказа․
Во имя Отца и Сына и Святого Духа․ Аминь․
Как правильно читать заговор
В старинных наставлениях указывается, что для достижения цели необходимо соблюдать определенные правила:
- Время и место: Заговор лучше всего читать на утренней или вечерней заре, желательно возле проточной воды (реки, ручья) или находясь в бане, которая издревле считалась местом очищения․
- Вода: Если нет возможности читать у открытого водоема, перед собой ставят чашу с крещенской или живой (родниковой) водой․ После произнесения слов этой водой необходимо окропить больного или дать ему отпить․
- Состояние духа: Читающий должен быть спокоен, сосредоточен и искренне верить в помощь высших сил;
Дополнительные старинные методы исцеления
Заговоры редко использовались сами по себе․ В целительской практике они всегда сопровождались физическими методами укрепления организма․ Например, в книге сибирской целительницы Натальи Степановой приводится рецепт для тех, кого одолела сильнейшая усталость и обессиление:
- Пить юшку от наваристой ухи․
- Положить под подушку охапку полыни․
- Натереться липовым медом в бане․
- Есть много черной смородины, пить чай с лимоном и медом․
- Пить травяной настой: смешать в равных частях лист березы, плоды шиповника, тысячелистник (трава), лист брусники, девясил, верхушки гречихи․ Заваривать по 2 чайные ложки сбора на стакан кипятка и выпивать по стакану в день в теплом виде․
Средство, возвращающее силу
Еще один мощный рецепт для восстановления здоровья после тяжелых недугов:
Прокрутите через мясорубку 1 литр зрелых свежих ягод шиповника (вместе с семенами)․ Добавьте пол-литра светлого жидкого меда, 500 г очищенных кедровых орехов и 5 штук крупных лимонов, мелко нарезанных․ Когда мед разойдется в массе, влейте пол-литра хорошей водки и поставьте в холодное место на 40 дней․ После настаивания процедите и принимайте по одной чайной ложке утром и вечером․
Заговор на быстрое выздоровление
Если болезнь затянулась, в народе обращались к другому сильному заговору, в котором святые Косьма, Демьян и их отец Сименон заставляют «иродовых детей» (олицетворение хвори) отступить:
Под порогом у меня три меча,
Три святителя:
Святой Косьма,
Святой Демьян и их отец Сименон․
И встали они, и пошли,
И до перекрестка дошли․
Встретили они двенадцать дев․․․
Достают святые сабли острые,
Хотят головы Иродовым детям рубить․
Но стали святых Иродовы девы просить:
– Косьма, Демьян и отец Сименон,
Не казните, не рубите,
Откупную от болезни возьмите․
Кто эту молитву прочтет,
Никогда рано от хвори не умрет,
Быстро поправится
И с любым недугом справится! Аминь․
Отчитка на поддувало от хвори
Огонь также считался мощным очистительным средством․ Если человек хворал, использовали «отчитку на поддувало»․ Для этого вставали на колени перед поддувалом печи․ Как только дрова разгорятся и начинали трещать, читали:
В печи дерево прогорает,
И вся моя хвороба в печи сгорает․
И как от этих дров ничего не найти,
Так скоро и моей хворобе пройти․
Вейся, дым, развевайся․
Гори, печь, разгорайся․
Чур моим словам․ Чур моим делам․
Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
Ныне и присно и во веки веков․ Аминь;
Важное предупреждение
Старинные заговоры и травные рецепты — это часть великого культурного наследия наших предков․ Они несут в себе мудрость поколений и могут служить мощной психологической поддержкой, укрепляя веру человека в собственное исцеление․ Однако крайне важно помнить: при любых серьезных заболеваниях, сильной слабости или тревожных симптомах необходимо в первую очередь обращаться к врачам․ Народные методы и духовные практики должны применяться только как дополнение к официальной медицине, а не как её замена․ Берегите себя и свое здоровье!