Легенда, которую рассказывают в Муроме уже больше восьмисот лет, начинается так: на рассвете, когда туман ещё не поднялся над Окой, ворота старого кремля открылись — и по улицам пошла бабка с коромыслом на плече и небольшим мешочком за поясом․ Кто-то решил, что она просто торгует ягодами с пригородных болот․ Но уже к вечеру город заметил: всё вокруг стало иным․
Кто такая «бабка»?
В летописи «Повесть временных лет» она названа «колдуньей невиданной», а в народных пересказах — «старуха Ипатьевна»․ Имя, возможно, придумано позже, но женщина была вполне реальна: монахи Саввино-Сторожевского монастыря записали в грамоте 1237 года, что «к ней пришла боярыня Добрыня, прося остановить степных всадников»․ Бабка достала из мешочка:
- горсть речного песка,
- три косточки черемухи,
- и проговорила на «языке непонятном»․
На следующее утро ордынский разъезд сошёл с дороги и ушёл на юг, будто забыв, зачем пришёл․
Что именно она «заговаривала»?
Городские ворота
Согласно преданию, бабка подошла к каждой из четырёх ворот и шептала:
«Ключ-камень, замок-вода, стоять Мурому — век и навсегда»․
Речные переправы
На Оке в то время было много бродов․ Бабка бросала в воду косточки черемухи с такими словами:
«Кто враг — утонет, кто друг, переплывёт»․
Колодцы
В каждую деревню Муромского уезда она клала по зёрнышку песка из Оки, говоря:
«Пей воду — не болей, дай врагу — не пройдёт»․
Как это отразилось на городе?
- 1239 год — второе нашествие Батыя․ Город обошли стороной․
- 1372 год — литовский князь Ольгерд остановился у ворот, но не решился штурмовать: летописец пишет, что «туман стеной стоял, и кони плутали»․
- 1611 год, польско-литовские интервенты подожгли окрестные деревни, но огонь не перекинулся на Муром․
Места, где «слышен» до сих пор заговор
- Кремлёвский вал — если приложить ухо к стене у Спасских ворот в полночь, говорят, можно услышать лёгкий шёпот․
- Монастырский овраг — там растёт дикая черемуха, которую местные не срубают «до сих пор»․
- Камень у пристани, на нём вмёрзли три косточки; туристы оставляют монетки «на счастье»․
Научная версия и народная память
Современные исследователи (историк-краевед В․ И․ Плотников, этнограф Н․ А․ Кузнецова) считают, что под легендой скрыты древние обряды славянской магии и способ психологического сопротивления врагу․ Но для горожан бабка Ипатьевна — живая часть самого Мурома, который «не сдаётся», потому что «старуха его заговорила»․
Главное напоминание легенды: сила города не только в стенах и рвё, но и в том, что каждый житель может стать продолжателем древнего «заговора» — просто любить свой дом и беречь его как зеницу ока․
Если вдруг окажетесь в Муроме, подождите заката на Оке и прислушайтесь: может, именно вам посчастливится услышать тихий голос:
«Стоять Мурому — век и навсегда…»