Мариуполь — город с многонациональным лицом: здесь переплелись культуры греков, украинцев, русских, татар, армян. Именно этот калейдоскоп традиций породил уникальное явление — бабку-знахарку, хранительницу знаний о целительных травах, заговорах и ритуалах, которые передавались из уст в уста на протяжении столетий.
Кто такая «бабка-знахарка» в понимании мариупольцев?
В мариупольском диалекте «знахарка», это не просто травница, а женщина, обладающая «двойным зрением»: она видит не только тело, но и «порыв» души. В советские годы таких женщин не афишировали, но в каждом дворе знали: «к бабе Глафире на Кирпичный — от любой болячки вылечит».
Отличительные черты мариупольской знахарки
- Языковая смесь: в заговорах нередко сочетаются греческие, украинские и русские слова («иа-хаиро, матінко, силу давай»).
- Три источника силы: вода Азовского моря, трава полыни-южанки и мед из приморских лип.
- Обязательный предмет — красная нитка на запястье пациента после ритуала «от глаза дурного».
Три легендарные знахарки, чьи имена помнят до сих пор
Параскева Ивановна Куцая («Баба Паша»), 1908–1989
Жила в частном секторе по ул. Мечникова. Славилась тем, что «снимала морскую лихорадку» у рыбаков: растирала их тёплой смесью из жира азовской ставриды, чёрного хлеба и ржаной муки. Говорили, что после её процедур мужики «вставали и шли на лодку, будто и не болели».
Екатерина Матвеевна Лимбирева («Баба Катя»), 1925–2003
Грекиня по происхождению, пользовалась древним рецептом «аджур-чаю» — сбором из 12 трав, включая аджур-оту (азовскую руту). Помогала женщинам при бесплодии, трижды проводя ритуал у колодца на Бахчиванджи (ныне пр. Левитана).
Нина Степановна Гайдабура («Баба Нина»), 1937–2015
Последняя из «морских» знахарок, принимала в доме на Торговой. Известна тем, что «говорила» с ветром: если во время сеанса дул сухой восточный ветер «сирокко», болезнь, по её словам, «улетала обратно в степь».
Секреты и рецепты, которые не ушли в небытие
«Сирочный мёд» от кашля
- 1 ст. ложка меда с липовых пасек Приморского района;
- 1 желток от деревенской курицы;
- ½ ч. ложки морской соли из солёных лиманов.
Смешать, подогреть на солнечном свету (не на огне!) и давать по чайной ложке трижды в день.
«Приазовский бальзам» для суставов
- Свежую полынь южную измельчить до кашицы;
- залить 0,5 л домашней «горилки» (самогона на винограде);
- настоять 9 дней под тёплым «сирокко» на балконе;
- втирать в больные колени по утрам, пока не закончится лунный месяц.
«Заговор от страха» для детей
Знахарка набирала в рот немного азовской воды и шептала:
«Как море велико, так и страх уйдёт великий…»
Затем брызгала водой за спину ребёнка, оставляя мокрый крест на рубашке.
Где ищут следы мариупольских знахарок сегодня
- Музей истории Мариуполя (бывший Краеведческий) — хранит блокнот бабы Паши с почерком красным карандашом.
- Частный сектор Приморского района — в домах на ул. Капитана Гончара до сих пор встречаются банки с «аджур-чаем».
- Блогеры и краеведы ведут телеграм-канал «Наследие Приазовья», где выкладывают аудиозаписи голосов последних знахарок, сделанные в 90-х.
Почему бабка-знахарка — это больше, чем миф
В эпоху интернета и телемедицины обращения к знахаркам не исчезли: мариупольцы, пережившие войну, вновь ищут «живое слово», которое не вылечит рентгеном, но даст надежду. Это явление носит имя «терапия памятью» — когда человек возвращается к корням, чтобы почувствовать опору.
Главное напутствие, которое передавали знахарки: «Не бойся боли — бойся забыть, откуда ты родом». Именно это знание и делает их бессмертными в памяти Мариуполя.
P.S. Если вам доведётся прогуляться по заброшенным переулкам Старых Крюков, прислушайтесь: возможно, где-то за низкими каменными заборами ещё шуршит полынь, а ветер приносит едва уловимое «иа-хаиро…» — напутствие бабки-знахарки новому поколению.