Бабки – это в удмуртском фольклоре обобщённое название женских целителей, знания которых передавались из поколения
в поколение. Их деятельность охватывала не только лечение болезней, но и обряды, направленные на защиту от
негативных сил, обеспечение плодородия и благополучия семьи. В основе их практик лежат заговоры – особые
словесные формулы, часто сопровождаемые ритуальными действиями.
Исторический контекст народной медицины в Удмуртии
Удмуртский народ, как и многие другие группы Сибири и Поволжья, развивал уникальную систему
неоформленной медицины, в которой сочетались эмпирические знания о травах и лечебных свойствах
продуктов с магическими элементами – заговорами, наговорами, молитвами и оберегами. По данным
исследований (см. PDF «Народная медицина русского населения Западной Сибири XIX в.») такие
системы были характерны для русских поселенцев, а в удмуртской культуре они получили особый
колорит, впитав местные шаманские традиции.
- Эмпирический слой – лечение травами, паровыми ваннами, диетой.
- Магический слой – заговоры, обереги, ритуалы «проводов».
- Социальный слой – роль бабки как хранительницы общинных традиций и посредника между миром живых
и миром духов.
Шаманские корни
Удмурты (вотяки) традиционно практиковали шаманизм. Шаман (вотяк) вёл диалог с духами, а
бабки, будучи «земными» целителями, использовали лечение словами – «лечебные слова», как называют их
в фольклоре. Эти слова часто представляли собой короткие, но ёмкие формулы, передающиеся от
старших к младшим.
Влияние соседних культур
На удмуртскую практику влияли как русские (западно‑сибирские) традиции, так и финно‑угорские
мотивы, а позже – татарские и башкирские элементы. В результате получилась «мозаика» методов,
в которой каждый элемент усиливал общий лечебный эффект;
Кто такие «бабки»?
Термин «бабка» в удмуртском контексте имеет несколько значений:
- Знаток трав и лекарственных средств – собирает, сушит, готовит настои, мази, отварные ванны.
- Заговорщик – знает формулы, способные «переписать» болезнь, прогнать злых духов, укрепить
здоровье. - Хранительница традиций – проводит обряды по случаю рождения, свадьбы, болезни, эпидемии.
Бабки обычно были женщинами среднего и старшего возраста, пользовавшимися уважением в
общине. Их авторитет основывался на личных свидетельствах эффективности их методов и
на передаче знаний от «матушки к дочери».
Основные виды заговоров удмуртской народной медицины
Защита от эпидемий
Во время массовых заболеваний (например, чумы, гриппа) бабки собирали заговоры‑обереги,
которые читали вслух над домами, в окнах, над колодцами. Пример формулы (приблизительный вариант):
«Светлая сила, далёкая от зла, возьми болезнь в свои ладони, брось её в реки, где вода чиста,
и пусть она исчезнет навсегда».
Лечение конкретных болезней
Для каждой патологии существовал свой набор слов и действий:
- Головные боли – «заговор над водой», когда пациент выпивал воду, в которую были
вложены три листика полыни и произнесена формула «Голову к свету, боль к земле». - Кашель – «нагорм» (нагрузка) на чёрный хлеб, в который вложили сухой корень полыни,
затем читали «Кашель, уйди в тень, где нет места твоей гнусности». - Боль в суставах – «паровая ванна с отварами берёзовых листьев», сопровождаемая
«заговором силы», звучащим в темпе «три‑три‑три», что символизировало три уровня
здоровья: тело, дух, земля.
Обряды для рожениц и новорождённых
Бабки произносили специальные заговоры над беременной женщиной, чтобы облегчить роды и
защитить ребёнка от «злых духов». Обычай включал в себя:
- Нанесение смеси из меда и полыни на живот.
- Чтение «заговора родов» (пример): «Светлая сила, дай силе твоей в меня войти,
чтобы дитя пришло в мир без боли». - Оберег‑талисман из шишек березы, привязанный к шее новорождённого.
Обряд красоты и долголетия
В Удмуртии также практиковали «заговоры красоты», направленные на улучшение внешности
и укрепление кожи. Чаще всего они сочетались с масками из сметаны, ягод черники и
отваров листьев калины.
Как проходят практические занятия бабок?
Существует типичный сценарий, который повторяется в большинстве случаев:
- Сбор информации – бабка беседует с больным, выясняя причины болезни, семейную историю,
наличие «плохих слов» (заговоров, наложенных другими людьми). - Подготовка ингредиентов – собираются травы (полынь, берёза, калина), вода из родника,
предметы (камешки, кости животных). - Ритуальное очищение – помещение (дом, изба) очищается дымом полыни, а пациент
принимает паровую ванну. - Чтение заговора – бабка произносит формулу, часто используя особый ритм и интонацию,
иногда подпрыгивая или делая символические жесты (например, «размахивая веткой берёзы»). - Закрепление результата – пациент получает «оберег» (смесь трав в мешочке, камень,
записку с текстом заговора) и инструкцию по его ношению.
Эти действия сопровождаются верой в то, что слово имеет силу менять «энергетическую структуру» болезни.
Современный взгляд на заговоры удмуртских бабок
Научный аспект
Современная медицина рассматривает заговоры как плацебо‑эффект. Исследования
(см. «Бабки решают всё. Как работает народная медицина», 2010) показывают, что
уверенность пациента в эффективности лечения может значительно улучшить субъективные ощущения
здоровья. При этом травяные компоненты действительно обладают фармакологическими свойствами
(полынь – антисептик, калина – антиоксидант).
Правовой статус
Согласно законодательству РФ (см. «Что такое народное медицина и что о ней говорит закон»,
2025‑05‑27), к народной медицине относятся только неоккультные практики. Обряды,
включающие магические элементы (заговоры, «вход в состояние изменённого сознания») не подпадают
под категорию «медицинских услуг» и, следовательно, не регулируются лицензированием. Тем не
менее, закон запрещает рекламировать такие практики как «гарантированный способ излечения».
Возрождение интереса
В последние годы наблюдается рост интереса к этнографическому наследию Удмуртии:
- Фестивали «Традиции Удмуртии», где бабки демонстрируют заговоры.
- Издания книг и аудио‑материалов, например, «Заговоры, магия и обереги в народной медицине
гагаузов», в которых сравниваются сходства с удмуртскими практиками. - Исследовательские проекты университетов (Удмуртский государственный
университет, Институт этнографии РАН).
Эти инициативы помогают сохранить знания, но одновременно требуют осторожного подхода,
чтобы не превратить традицию в коммерческий «медицинский» продукт.
Примеры реальных заговоров (текстовый материал)
Ниже приведены несколько типовых формул, собранных из архивных материалов (М.Ф. Кривошапкин,
архив РГО) и устных преданий удмуртских бабок.
Заговор от «злой воли» (для стариков):
«Ветер северный, унеси в бездну зло,
Путь мой чист, сердце в покое.
Три раза обойди меня, три раза
Скажи: «Здоровье – мой дом», и будет так».
Ритуал: три раза обойти пациента по кругу, произнося формулу, затем прикладывать к груди
кусок берёзовой коры.
Заговор для облегчения родов:
«Светлая сила, в меня влей,
Дитя в мир придёт без крика и слёз,
Пламя жизни в груди разгорится,
И боль уйдёт, как утренний туман».
Ритуал: над коленкой будущей мамы ставится свеча из воска берёзовой смолы, читается заговор,
затем мать пить отвар из листьев калины.
Заговор от кашля у детей:
«Кашель, упади в землю,
Где нет места твоей гнусности,
Съедобный мёд и полынь спасут,
И дыхание будет чистым».
Ритуал: в чай добавить мёд и полынь, дать ребенку выпить, одновременно читая формулу.
Бабки удмуртской народной медицины представляют собой живой пример того, как
заговоры и ритуалы вплетались в систему здоровья и
социальных связей. Их практики объединяют эмпирические знания о травах с глубоко укоренившимися
мировоззренческими представлениями о силе слова. Современная наука признаёт психофизиологический
эффект таких методов, а законодательство ограничивает их коммерческое использование.
Сохранение традиций – задача культурных институтов и самих общин, которые могут
передавать эти уникальные знания будущим поколениям, не теряя при этом уважения к научному
подходу.
Ключевые выводы:
- Бабки – хранительницы комплексных знаний, где заговоры играют роль
психотерапевтического инструмента. - Традиционные формулы часто сопровождаются травяными препаратами, усиливающими
физиологический эффект. - Современный интерес к удмуртским заговорам способствует их документированию,
но требует этического и правового контроля.
Понимание и уважение к этим традициям позволяют увидеть, как народная медицина
в Удмуртии продолжает жить в сердце культуры, соединяя прошлое и настоящее.