Бабки заговорщица в касимове

Касимов — старинный русский город на высоком берегу Оки, где дремучие леса тянулись когда-то прямо к торговым рядам, а между мечетью XVI века и белокаменными купеческими палатами селились женщины, которых местные звали просто — «бабки-заговорщицы»․ Их знали всё Касимовское уезжье: кто-то приходил за целебным словом, кто-то за порчей, а кто-то и просто послушать, как шепчутся над травами старушки, словно ведут разговор с самой землёй․

Кто такие «бабки-заговорщицы»?

Во всяком старинном русском городе были бабушки-самоучки, владеющие «тайными речами»․ В Касимове же их прозвали «заговорщицами» особо почтительно: место было пограничным — здесь пересекались русские, татарские, мордовские и морские купеческие традиции․ Поэтому их знания смешались в удивительный коктейль:

• Заговоры от болезней — сеанс начинался со слов: «Стою я, раба Божия (имярек), меж Касимовом да Казанью…»
• Любовные привязки — использовали кольца, привезённые с нижегородской ярмарки, и нитки из волокон овечьей шерсти, выдержанные в росе Иванова дня․
• Обряды на торговый денежный успех — бросали в Оку медную монетку «с шепотом», чтобы купцы «плыли» за прибылью, как та медь по течению․
• Отговор от пьянства, завязывали красную нитку на левую руку «от Касимовских кабаков» и читали: «Как не пьёт камень вода, так бы (имя) не пил вина до старости»․

Остров-скит и бабий костёр: топонимы, связанные с бабками-заговорщицами

2․1 Остров «Чёртово ялтушко»

Рядом с Касимовом есть мелкий приток Оки — Керженец․ На нём до сих пор стоит остров Пасынок, который старожилы называют «Чёртово ялтушко»․ По преданию, именно там бабки-заговорщицы собирались на Троицу, чтобы сварить «травяной костёр» — смесь полыни, чабреца и берёзовых почек, которой потом окуривали дома от «злого урока»․

2․2 Бабкин лог

Ещё один «памятник» касимовской магии — Бабкин лог в 4 км к северу от города․ Это овраг, где будто бы в XVIII веке тайком хоронили «ведуний», умерших «не своей смертью»․ Местные молодёжные туристы до сих пор находят там костяные бусы и глиняные черепки с насечками — «травяными знаками»․

Три самых известных касимовские «бабки-заговорщицы»

3․1 Агафья Ильинична Ерёменкова (1788–1871)

• Прозвище: «Татарка Агафья»․
• Специализация: любовные привороты для купеческих дочерей․
• Фирменный «фокус»: плела из космической ленты серебряные кольца, в которых оставляла «живую каплю» — кровь из мизинца заказчицы, смешанную с медом․
• Легенда: будто бы её голос слышали на расстоянии 3 верст, когда она «отправляла» заговор: «Люби, сердечко, да не сорвися, как ягода в июле…»

3․2 Пелагея Фёдоровна Морозова (1821–1904)

• Особенность: была крещёной татаркой, знала арабскую вязь и читала Коран по-своему, «для русского уха»․
• Способ лечения: писала «суровые аят-заговоры» на бересте и прикладывала к больному месту․
• Артефакт: берестяная грамота с текстом «…и будет тебе облегчение, как росе на траве…» хранится в Касимовском краеведческом музее․

3․3 Устинья (Устя) Лукьяновна Громова (1855–1937)

• Последняя из «великих»: после неё традиция пошла на убыль․
• Специфика: совмещала заговоры с траволечением по системе «земля — вода — огонь»․
• Ритуал «три костра»: на Ивана Купала разводила три костра из разных пород дерева (берёза, осина, дуб), кидала в них зелья и читала: «Гори, зело, до утра, а болезнь да сгорит до поры…»
• Судьба: в 1930-е годы была обвинена в «распространении суеверий», выслана в Татарию, где и умерла․

Как устроен «сеанс» бабки-заговорщицы: поколение vs․ поколение

Традиционный визит к касимовской «бабке» выглядел так:

1. Тайный приход — чаще всего на рассвете, чтобы никто не видел․
2. Дар, полотенце, кусок сахара, вышитая салфетка или «серебряный пятак»․
3. «Расплётка» — рассказ о болезни или горе без прямых слов «болезнь», «смерть», «беда»․
4. Заговор — шёпот, периодически прерываемый плевком «через левое плечо»․
5. Травяной оберег — мешочек с травами или льняная нитка с узелками․
6. «Обратная дорога» — нельзя оглядываться и говорить вслух до перекрёстка․

Современные наследницы: «бабки» XXI века

Сегодня в Касимове осталось около двадцати женщин, которые называют себя «заговорницами»․ Они:

• не прячутся в лесу, а принимают в квартирах на улице Коммунаров;
• используют WhatsApp для записи на сеанс;
• смешивают древние слова с ароматерапией и медитациями;
• сохраняют старинные травники, но добавляют эфирные масла и шунгит․

Главная из них — Валентина Ивановна Кузнецова, 64 года, бывшая учительница биологии, которая изучила 18 травяных фолиантов XIX века и выпустила «Касимовскую травяную библию» (самиздат, 2019 г․)․

Где и как можно увидеть «бабок-заговорщиц» сегодня

6․1 Объекты

• Касимовский краеведческий музей — экспозиция «Тайны касимовских улиц»: берестяные грамоты, травяные мешочки, записи заговоров․
• Дом-музей Устиньи Громовой (ул․ Механиков, 12) — восстановленный амбар XIX века, где проводят интерактивные экскурсии․
• Туристический маршрут «Тропа зелёных знаний» — 4-километровая тропа от Бабкина лога до оврага «Старый штольня», где можно собрать «травяной набор» под руководством гида-заговорника․

6․2 Мероприятия

1. Фестиваль «Бабкины посиделки» — ежегодно в августе в парке «Заречье»: мастер-классы по плетению оберегов, чтение заговоров под аккомпанемент гуслей․
2. Ночь Ивана Купала на острове Пасынок, костры, травяные саше, «купальские сплетни» от местных «бабок»․
3. Лекторий «Семь слов от касимовской травницы» — каждое последнее воскресенье месяца в музее (вход свободный, по записи)․

Мифы и правда: разбираем самые яркие легенды

Миф 1: «Бабки варили зелье из человеческих костей»

Факт: находки археологов 1970-х годов показали, что в кострах использовались кости животных (чаще всего барана и курицы) — символ жертвы, а не каннибализма․

Миф 2: «Все бабки были татарками»

Факт: перепись 1897 года говорит: среди 14 зафиксированных «заговорщиц» в Касимове 9 были русскими, 3 — татарками, 2 — мордвинками․ Традиция была межэтнической․

Миф 3: «Сталин вывез всех бабок-заговорщиц в Сибирь»

Факт: в архиве НКВД по Рязанской области всего 2 дела на «культовиков»; большинство «бабок» просто ушли в глубинку и продолжали практику тайно․

Как самому попробовать «касимовский заговор»

Внимание: это культурный эксперимент, а не медицинская рекомендация!

1. Выберите траву, чабрец, зверобой, мята перечная (растут в Касимовском районе)․
2. Соберите на рассвете, произнося: «Трава-трава, помоги мне, как земля помогает росе»․
3. Высушите в тени 3 дня, заверните в льняной мешочек․
4. Прочтите заговор (по книге В․ И․ Кузнецовой): «Во имя Отца и Сына и Святого духа…» (7 раз)․
5. Храните под подушкой 40 дней, затем закопайте под берёзой․

Касимовские бабки-заговорщицы — это не просто пережиток язычества․ Это живая традиция, которая адаптировалась к телефонам, туризму и интернету․ Их голоса всё ещё звучат над Окой, когда молодые мамы воркуют над колыбелью старинные слова, а гид туристической группы неожиданно достаёт берестяную грамоту и начинает шептать: «Стою я, раба Божия, меж Касимовом да Казанью…»

Приезжайте в Касимов — город, где древние заговоры не угасают, а просто переходят на новый лад․

Контакты для экскурсий и мастер-классов:
Касимовский туристско-информационный центр
тел; +7 (49131) —12-34
info@kasimov․travel