Дата публикации: 24 апреля 2026 г․
В небольших городах и селах Беларуси (и не только) часто встречаются люди, которые называют себя бабушками‑целителями․ Они используют традиционные народные средства – отвар из трав, обрядовые заговоры, а также молитвы, которые, по их словам, способны «отгонять» болезнь, облегчать боль и даже предсказывать будущее․ Одной из таких фигур является бабушка, практикующая в Барановичах․ В статье рассматривается её деятельность, реакция церковных и государственных институтов, а также правовые и этические вопросы, связанные с практикой․
Исторический контекст народных целителей
Традиция «знахарства» в славянских культурах имеет глубокие корни․ В советскую эпоху такие практики часто воспринимались как «медицинская безнаказанность», но после распада СССР они пережили возрождение, особенно в сельских районах, где доступ к квалифицированной медицине ограничен․
- Старики‑знахари передавали свои знания из поколения в поколение․
- Молитва использовалась как маскировка для подачи «священного» характера лечения (см․ Православный журнал Фома, 2017)․
- В пост‑советской России и Беларуси наблюдается рост интереса к «целительским» практикам, особенно среди людей, ищущих быстрый и «доступный» способ облегчить страдания․
Религиозный взгляд православной церкви
Согласно официальным позициям православных священнослужителей, лечение «молитвами», когда оно совмещено с народными заговорными элементами, считается опасным:
- Церковь отрицательно относится к «знахарям», которые используют дьявольские практики под видом христианских молитв (см․ цитату из журнала Фома)․
- Священники предупреждают, что такие молитвы могут вводить в заблуждение верующих, заставляя их отказываться от профессиональной медицинской помощи․
- При этом церковь не запрещает молиться за больных, но требует, чтобы молитва исходила из правильного богословского источника и не сопровождалась магическими ритуалами․
Бабушка‑целитель в Барановичах: кто она?
По сообщениям местных жителей и онлайн‑форумов (в частности, ВКонтакте и форумы «Woman․ru»), в Барановичах живёт женщина, известная под именем Вера (псевдоним)․ Основные сведения:
- Возраст – около 70 лет; живёт в жилом массиве недалеко от центрального рынка․
- Методы лечения – молитвы, освящённая вода, иногда отвар из ромашки, шалфея и других трав․
- Не берёт фиксированную плату, но просит «подарок» в виде родниковой воды, хлеба или небольших денежных средств․
- Считается, что её «дар» пришёл по наследству – так рассказывают её ученицы․
Как проходит «приём»
- К бабушке приходят с проблемой (боль в спине, простуда, «порча» и т․п․)․
- Она молится за пациента, часто произнося традиционные православные формулы («Во имя Отца и Сына, и Святого Духа…»)․
- После молитвы даёт «заговоренную» воду: «плюет» на неё, произносит короткий заговор и предлагает выпить․
- В некоторых случаях советует отвар из трав или простые бытовые рекомендации (отдых, пост, диета)․
Реакция церковных и государственных органов
В Бароновичском епархиальном управлении неоднократно поднимались вопросы о деятельности подобных целителей:
- Священники не рекомендуют обращаться к людям, которые совмещают молитву с заговорными практиками, опасаясь «обмана» и духовного вреда․
- В 2023 году в Бароновичском отделе здравоохранения была проведена профилактическая беседа с местными жителями, в которой разъяснялось, что медицинская помощь должна быть основана на доказательной медицине, а не только на молитве․
- Пока нет официальных судебных дел против этой бабушки, однако в соседних регионах (например, Тульская область, Россия) уже были случаи, когда «знахарей» привлекали к ответственности за мошенничество․
Этические и правовые аспекты
Существует несколько точек зрения на то, насколько законна и этична деятельность бабушки‑целителя:
| Аспект | Позиция сторон |
|---|---|
| Законность | В Беларуси нет отдельного закона, запрещающего «молитвенное лечение», но если речь идёт о вводе в заблуждение (мошенничество) – возможна уголовная ответственность․ |
| Этика | Этичность зависит от честности намерений: если цель – помочь, а не вымогать деньги, многие считают практику приемлемой․ |
| Религиозный аспект | Православная церковь настоятельно советует обращаться к духовенству, а не к «самодельным» целителям․ |
Как правильно взаимодействовать с бабушкой‑целителем?
Если вы оказались в ситуации, когда к вам обратился человек, использующий молитвы как часть лечения, рекомендуется соблюдать следующие правила:
- Не отказываться от традиционной медицины․ Серьёзные заболевания требуют обследования у врача․
- Проверить рекомендацию у доверенного священника: спросить, одобряется ли конкретная молитва в церковном каноне․
- Если бабушка просит деньги, уточнить, что «подарок» является добровольным, а не условием лечения․
- Обратить внимание на симптомы: если состояние ухудшаеться, немедленно обратиться в поликлинику․
Бабушка, отгоняющая болезни молитвами в Барановичах, – яркий пример того, как традиционные народные практики продолжают жить в современном обществе․ С одной стороны, её деятельность отвечает потребности людей в духовной поддержке и чувстве «личного контакта» с целителем․ С другой – она сталкивается с критикой со стороны православной церкви и медицинского сообщества, которые опасаются, что такие практики могут оттягивать людей от профессионального лечения․
Источник информации: подборка материалов из сети (журналы, форумы, новости) от 2017 по 2025 годы, а также собственный аналитический обзор автора․