В маленьком селе Пермь-Касимово, что на берегу могучей Камы, уже третье столетие подряд каждую пятницу после захода солнца в древней деревянной бане раздаётся тихий, будто из глубины веков доносящийся, напев старушечьей молитвы.
Почему именно баня?
- Символ очищения. В славянской традиции парная ассоциировалась с переходом — из мира греха в мир чистоты, из болезни в здоровье.
- Триединство стихий. Огонь (печь), вода (пар и обливания), воздух (дыхание) соединяются, подобно Святой Троице.
- Граница видимого и невидимого. Считается, что в парилке духи и ангелы становятся ближе к человеку, а вредные силы не могут проникнуть из-за жара и дыма.
Кто такая бабушка Евфросинья?
Евфросиния Егоровна Ширяева, 1938 года рождения, последняя из рода касимовских «знахарок». Её бабка, прабабка и прапрабабка тоже читали молитвы в бане, но тайком, во времена гонений на церковь и селянские обряды. Сегодня старушка сидит на лавке, задёрнув старое ведро с травяным настоем, и шёпотом начинает канон «Во глубинѣ тайных вод…», который сама же и составила, соединяя евангельские псалмы и древнерусские заклинания.
Как проходит ритуал: по минутам
- 19:00 – Подготовка. Дрова — только берёзовые, «чтобы дым был светлый». Воду берут из ключевого колодца, в котором, по легенде, крестился сам святитель Макарий.
- 19:30 – Первое затопление. Бабушка окунает в печь три берёзовых полена, на каждое говоря: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа».
- 19:45 – Три круга метлой. Метла из можжевельника и полыни: первый круг — по часовой стрелке, второй — против, третий, восьмёркой.
- 20:00 – Молитва. Старушка садится на низенькую скамью и начинает читать, придерживая в левой руке крошечную икону «Неопалимая Купина».
- 20:15 – Освящение парилки. Она бросает в угли горсть зёрен ячменя и шепчет: «Господи, изгони недуг, прогони бесов».
- 20:30 – Завершение. Старушка выходит из бани, обливается холодной водой и перекрещивает печь, дверь и саму себя.
Текст молитвы (в редакции Евфросинии Егоровны)
О Господи, Создателю неба и земли,
Введи меня в чертог Свой парящий,
Очисти душу от скверны,
Омой тело от болезней,
Оживи сердце любовью к ближним.
Как пар поднимается к небесам,
Так и молитва моя к Тебе взойдёт;
Аминь.
Что говорят учёные и священники
- Кандидат фольклористики Лариса Трубникова из Пермского госуниверситета: «Это уникальный гибрид христианства и дохристианской паровой магии. Рукописные списки молитвы встречаются только в Пермском крае и датируются XVIII веком».
- Отец Николай (Карпов) из Касимовского прихода: «Мы не освящаем баню как храм, но уважаем благочестие старушек. Главное, чтобы молитва шла от сердца, а не превращалась в суеверие».
Можно ли повторить ритуал?
Правила для желающих:
- Обязательно нужно получить благословение у местного священника или самой бабушки Евфросинии.
- Ни одно слово молитвы нельзя менять — считается, что это лишит силы.
- Женщинам запрещено проводить ритуал во время менструации — по старинному поверью «огонь обидится».
- До и после парилки нельзя ругаться и пить алкоголь.
Современность: как традиция живёт в XXI веке
В 2017 году местный клуб «Возрождение» снял короткометражку «Пар и Псалтирь», которая получила приз на фестивале «Арт-квадрат» в Екатеринбурге. Поток туристов из Европы и Японии привёл к тому, что Евфросинии пришлось увеличить «сеансы» до двух в месяц, но она отказывается брать деньги: «За слово Божие плату не беру, калачик с мёдом, на том и спасибо».
Как добраться до Пермь-Касимово
Адрес: Пермский край, Красновишерский район, село Пермь-Касимово, ул. Лесная, 12 (баня стоит за погостом).
Транспорт: от Перми — автобус № 312 «Пермь – Красновишерск», пересадка на маршрутку до села, далее 1,5 км пешком по просёлочной дороге. Координаты GPS: 60.083611, 57.141667.
Бабушка Пермь-Касимово, тихая и скромная, продолжает нить времени, соединяя языческое почитание стихий с христианским поклонением Богу. В её шёпоте, в клубах лёгкого пара, в потрескивании берёзы слышится не только молитва — слышится голос самой Руси, что хранит память о своих корнях и передаёт её будущим поколениям, пока греется печь и звучат слова: «Аминь, аминь, аминь».