Воздух Забайкалья пропитан особой энергетикой: сибирские морозы, тайга, сопки и широта души создают уникальную почву, на которой до сих пор живёт древнее искусство заговоров. В Чите его носительницами становятся не молодые ведьмы из соцсетей, а бабушки — простые на вид женщины с мудрыми глазами и тёплыми руками. Они не ходят на телевидение и не раскручивают блоги, но именно к ним, передавая из уст в уста, приходят люди со своими бедами.
Откуда берутся заговорницы
Большинство «читинских баб» родились ещё до войны или в первые послевоенные годы. Их детство прошло в деревнях, где заговор от кровотечения знала каждая крестьянка, а шепоток от порчи передавали вместе с рецептами пирогов. Таким образом, знания копились постепенно: кто-то научился снимать головную боль, кто-то отводил «лишний глаз», а самые одарённые, снимали сглаз и порчу.
Три пути к мастерству
- Наследие рода. Как рассказывает Татьяна Рождественская, её мама «гадала на картах», но делала это скрытно, «чтобы не угодить в психушку». Прадед семьи был священником, бабка, потомком бурятских шаманов. Такой коктейль культур дал мощный энергетический фундамент.
- Случайное дарование. Многие читинские целительницы вспоминают, что впервые «увидели» что-то необычное в 3–5 лет: прозрачные фигуры рядом со знакомыми, предчувствия несчастий и т.д. Бабушки тогда шептали: «Не говори никому, сглазят».
- Нужда и люди. В 80-е годы, когда медицина в глубинке переживала кризис, женщины начали обращаться к тем, кто «умеет руками». Такой спрос сформировал новое поколение «заговорниц».
Как проходит заговор
Когда человек приходит к бабушке-заговорнице, тот обряд начинается еще у порога.
- Очищение пространства. В комнате всегда горят свечи и аромалампа с кедровым или сосновым маслом. «Свечи собирают всю грязь на себя», — поясняет Татьяна.
- Разговор. Бабушка расспрашивает имя-отчество, дату рождения и суть проблемы. Именно здесь она «считывает» внутренний «сгусток» негатива.
- Три поворота. Классический заговор делается с поворотом клиента вокруг своей оси трижды по солнцу. При этом бабушка шепчет слова, которые ни разу не повторяются.
- «Запечатывание». Завершается всё нательным крестиком из красной нити или завязанным узелком платком, который нельзя снимать 3–9 дней.
Текст заговора «от боли в суставах» (восстановленный)
«Выходи, косточка, из тела раба Божьего (имя).
Уходи в лес дремучий, в болото топкое.
Там тебе место, там тебе лежба.
А мне, рабу Божьему (имя), быть без боли, без тревоги.
Ключ. Замок. Язык. Аминь».
Самые известные «бабушки-заговорницы» Читы
Татьяна Рождественская
Несмотря на то, что её называли «бурятской ведуньей» на Первом канале, Татьяна — этническая русская. Её сила в двойном роде: московское духовенство + бурятские шаманы. Сегодня она принимает в небольшом кабинете на улице Ленина; сеанс стоит «сколько дашь», но не меньше 500 р. Главное правило — не записывать и не фотографировать.
Мария Ивановна К.(1934–2021)
Легендарная «баба Маша» из поселка Кадала. У неё был особый заговор от тяжёлой пьянки: она вышивала на полотне «дорогу» из бисера и жгла её в печке. Считается, что после этого у человека «дорога к бутылке закрывалась». До последних дней принимала по талонам — всего 7 человек в день.
Валентина Степановна
Живёт в частном доме на Амурском шоссе. Специализируется на детских страхах и «лишнем глазе». Работает только по вторникам и пятницам, «когда Луна растёт». Детей просит принести её любимую карамель «Барбарис» — считает, что сладость «замыкает» добро.
Советы, как найти настоящую заговорницу
- Сарафанное радио. Настоящих бабушек не рекламируют. Узнают через соседку, которая «сама была, помогло».
- Никаких предоплат. Настоящая бабка скажет: «Как сердце подскажет».
- Нет массового приёма. Обычно она принимает 3–7 человек в день, больше не берёт.
- Вещи, а не деньги. Часто просят принести свечи, мёд, хлеб или нитки красного цвета, символическую «благодарность».
- Осмотри квартиру. Настоящая заговорница не живёт в «бабьем царстве» с тысячами икон. Две-три иконы, свечи, аромамасла, всё.
От первого лица: «Она просто взяла мою руку…»
«Я пришла с мигренью, которую лечила 5 лет. Бабушка Валентина взяла мою руку, посмотрела на ладонь и сказала: “Это не болезнь, это ты про своего деда не помолилась”. Мы с мамой удивились: дед умер в 41-ом, мы о нём почти не знали. Она описала, как он выглядел, и дала простой заговор: “Иди на кладбище, поставь свечку и скажи: прадед, прощу, помоги”.
Я так и сделала. Мигрень ушла через неделю и больше не возвращалась».
— Елена, 38 лет, г. Чита.
В эпоху МРТ и антибиотиков слова, проговариваемые шёпотом под свечой, кажутся анахронизмом. Однако именно они восполняют недостающее в современной медицине: внимание, веру и человеческое тепло. Читинские бабушки не лечат болезни — они возвращают человека в гармонию с собой. А разве это не главное целительство?
Дата публикации: 26 апреля 2026