Бабушки‑заговорщицы – это особый феномен народного фольклора и целительства, который живёт в сознании костромчан уже несколько столетий․ Их образ встречается в легендах, песнях, туристических экскурсиях и даже в современной поп‑культуре (группа «Бурановские бабушки», песня «Кострома»)․ В статье собраны сведения из исторических источников, фольклорных исследований и современных медиарепортов․
Исторические корни
Термин «заговорщица» в русской традиции относится к женщине, владеющей тайными знаниями о травах, знахарстве и магических ритуалах․ В Костроме такие женщины часто упоминались в летописях и судебных протоколах XVII–XIX вв․, когда местные суды расследовали «колдовство»․
- Считается, что первые упоминания о костромских ведьмах относятся к периоду Смутного времени, когда эпидемии и голод подпитывали страхи населения․
- В XIX веке в Костромской губернии действовали заговорные собрания в деревнях Дорожёво (Брянская область) и в самом городе Кострома, где женщины проводили обряды, посвящённые богине плодородия Костроме․
- Согласно исследованию Алексея Румянцева, в селе Дорожёво «это очень древний обряд, посвященный Костроме, богине плодородия»․
Мифологический контекст
В славянской мифологии Кострома воспринимается как богиня весны и плодородия, дочь Семаргла и Купальницы, сестра и жена Купалы․ Именно к её имени относятся многие заговоры и обряды, проводимые «бабушками»․
- Кострома‑богиня – покровительница урожая, молочных продуктов и домашнего очага․
- Заговоры часто включали «кисель с молоком» и «блины с творогом», символизирующие изобилие (см․ припев песни «Кострома»)․
- Ведовские камни – в местных преданиях упоминается «Ведьмин стул», камень, в воду которого собирали целебную влагу․
Традиционные практики
Бабушки‑заговорщицы в Костроме занимались:
- Сбором лечебных трав и приготовлением отваров (псориаз, простуды, ревматизм)․
- Ритуальными омовениями водой, стекающей по валунам, которую они считали святой․
- Созданием амулетов из «костромской ткани», которые, по поверью, защищали от злых духов․
Пример из современного форума Woman․ru (2025) подтверждает, что «моя бабушка помогла избавиться от псориаза» с помощью традиционных заговоров․
Песни и поп‑культура
Образ бабушек‑заговорщиц нашёл отражение в музыкальном творчестве:
Песня «Кострома» группы «Бурановские бабушки»
Текст припева звучит так:
Кострома, Кострома, государыня моя, Кострома
А у Костромушки кисель с молоком, молоком
А у Костромушки блины с творогом
Эти строки отсылают к традиционным блюдам, символизирующим изобилие и благословение от богини․
Интересные факты о группе
- В 2012 году «Бурановские бабушки» объявили, что цель их гастролей – постройка храма в селе Бураново․
- Глава Удмуртии Александр Волков обещал выделить 1 млн руб․ на возведение храма (событие 30 мая 2012)․
- В 2014 году произошёл «переворот состава», о котором сообщалось в СМИ как «гром среди ясного неба»․
- В 2026 году вышел клип‑ремикс «Славный город Кострома», где использованы кадры из сериалов «Эффект бабушки», «Старинный новогодний обычай» и «Прибытие поезда»․
Другие музыкальные упоминания
Текст песни «Кострома» также встречается в сборнике «Иван Купала – Кострома», где упоминаются «молочный кисель» и «блины с творогом» как символы благодати․
Современный туризм и культурные мероприятия
Кострома привлекает любителей фольклора и мистики:
- Пешеходные экскурсии по «Легендам края» включают посещение места, где собиралась вода с «Ведьминого стула»․
- В муниципальной художественной галерее (2021) открылась выставка «Картинки бабушки Ани», где показаны работы Анны Васильевны Суворовой – художницы‑заговорщицы, начавшей рисовать в 86 лет․
- В 2020‑м году поисковый отряд «Лиза Алерт» искал 77‑летнюю женщину‑заговорщицу Александру Левину, что подтверждает живой интерес к этим персонажам․
Социальные и психологические аспекты
Бабушки‑заговорщицы служили своего рода «социальным лифтом»:
- Они предоставляли бесплатную помощь тем, у кого не было доступа к официальной медицине․
- Объединяли женщин в общинных ритуалах, укрепляя социальные связи․
- Служили хранителями «народной мудрости», передавая знания от поколения к поколению․
Сейчас интерес к этим практикам часто выражается в виде:
- Онлайн‑форумов, где люди делятся опытом лечения «заговорными» методами․
- Документальных фильмов о «костромских ведьмах»․
- Кулинарных мастер‑классов, где готовят «кисель с молоком» и «блины с творогом» в традиционном стиле․
Бабушки‑заговорщицы в Костроме – это живой мост между прошлым и настоящим, между мифом и реальностью․ Их образ сохраняет:
- Историческую память о том, как в трудные времена женщины становились хранителями целительских знаний․
- Мифологический фундамент, связанный с богиней Костромой, символом изобилия и плодородия․
- Современную культурную форму – от народных песен до музыкальных групп, от художественных выставок до туристических маршрутов․
Понимание роли бабушек‑заговорщиц помогает лучше осознать уникальность костромского фольклора и его влияние на культурную идентичность региона․
Источник: собранные данные из открытых интернет‑ресурсов (2025‑2026 гг․), включая тексты песен, интервью, статьи на форумах и официальные новости․