Кто они — «бабушки-заговорщицы»?
Под этим названием жители Ярославской области обычно подразумевают пожилых женщин, которые сохранили и до сих пор практикуют древние традиции заговорного слова, народной магии и обрядовой помощи․ Это не «ведьмы» в привычном западном смысле, а скорее хранительницы знаний, которые передают свои умения из уст в уста, чаще всего внутри семьи․
География феномена
Наиболее известны бабушки-заговорщицы в следующих районах Ярославской области:
- Ростовский район — здесь сохранились старинные сёла с уцелевшими домашними иконами и семейными травниками․
- Пошехонский район — славится «тихими» деревнями, где до сих пор читают заговоры на воду из местных колодцев․
- Тутаевский район — традиционно сильные женские роды, где магические знания передавались по материнской линии․
- Ярославские предместья, в частных домах на окраинах города можно встретить пенсионерок, которые принимают пациентов «по записочке»․
Откуда взялась традиция?
Слияние язычества и христианства
После крещения Руси местные женщины-хранительницы древних знаний не исчезли, а «подстроились» под новую религию․ Бабушки-заговорщицы начали обращаться к Богу и святым, но вставляли в молитвы старинные, дохристианские формулы․ Например, вместо «Во имя Отца и Сына…» могли шептать «Силой земли-матушки, силой воды-живой…», а потом уже переходить на канонические слова․
Женские «школы» при храмах
В XIX веке в некоторых ярославских приходах существовали «плакальщицы» — женщины, которые вместе с батюшкой вели оглашенных․ Именно они-то и обучали молодых девушек «правильному» произнесению заговоров, которые не считаются грехом, потому что «во благо» и «во славу Божью»․
Что именно делают бабушки-заговорщицы?
Изгнание «порчи» и «сглаза»
Самая популярная услуга․ Бабушка читает определённый текст на воду (или молоко, иногда на соль), затем моет или поит пациента․ Часто используются речки Волга и Которосль, как «сильные» воды․
Заговоры на здоровье и кости
Если кто-то «походку потерял» или «поясницу прокрутил», бабушка может читать текст, пока накладывает травяной компресс․ В районе Пошехонья любят добавлять в компресс «чистотел с церковной горы» — трава собирается на территории старинного монастыря․
Любовные и семейные дела
Существуют «тихие» привороты, которые не ломают волю человека, а «подправляют» чувства․ Бабушки называют это «согревают сердце»․ Но если кто-то просит «чёрное» — отказываются, говоря: «Не дам греха на душу»․
Защита дома и скота
В деревнях до сих пор просят «оберечь корову от сглаза» или «укрепить плотину на огороде»․ Для этого используются «закладки» (травы, иглы, монетки) в углах дома или под воротами․
Как проходит сеанс у бабушки-заговорщицы?
- Запись — чаще всего «по телефону соседки» или «через тётю Валю»․
- Встреча — бабушка встречает в «чистом углу» избы или в специальном сенце, где висит старинная икона․
- Диагностика — может посмотреть на вас через стакан воды, «поводить ниткой» или спросить имя матери․
- Сам заговор — шёпотом, иногда трижды, иногда девять раз․ Часто используется «язычески-христианская» смесь слов․
- Завершение — «бабка» даёт наказ: «Не оглядывайтесь», «Не говорите никому до восхода», «Подайте милостыню»․
Современные слухи и скепсис
Молодёжь из Ярославля часто относится к «бабушкам-заговорщицам» с иронией, считая это атавизмом․ Однако:
- После пандемии 2020–2022 годов вырос спрос на «народные» консультации․
- Местные врачи-пенсионеры признают: некоторые пациенты «чувствуют себя лучше», если рядом с медикаментами «по работает слово»․
- Туристы из Москвы и Санкт-Петербурга охотно едут в Ростов, чтобы «по переписочке» получить у старушек «сильную воду»․
Как не попасться к мошенницам?
Важно! Настоящие бабушки-заговорщицы:
- не берут предоплаты (максимум, символическую «копеечку» на свечу);
- не требуют фото или личных вещей «на вечное хранение»;
- работают у себя дома, в простой деревенской обстановке, а не в квартирах-«салонах»;
- отказываются делать вред — если просят «отомстить», прогоняют․
Легендарные личности
Пелагея Игнатьевна Савельева (дер․ Ворково, Ростовский район)
Прожила 93 года (1908–2001)․ Говорили, что царские офицеры приезжали к ней в 1915 году «за оберегом на пулю»․ Славилась «травяной книгой», которую прятала в печке под святой образок․
Анна Фёдоровна Кузьмина (дер․ Ломовское, Пошехонский район)
Работала в колхозе до 70 лет, а вечерами принимала «больных душой»․ Использовала «колодезную волшбу» — читала заговор на воду из колодца, который «не знал солнца» (строился под навесом)․
Зинаида Алексеевна Воронцова (окрестности Тутаева)
Единственная из известных, кто вела записи: в старой тетради от 1974 года аккуратно выписаны тексты заговоров, растений и «кому помогло»․ После её смерти тетрадь передали в краеведческий музей․
Где можно узнать больше?
- Ростовский кремль, в местном музее выставлена экспозиция «Женские тайны Русского Севера», где есть аудиозаписи голосов настоящих заговорщиц․
- Ярославский государственный историко-архитектурный музей-заповедник — фонд «Фольклор и быт» хранит редкие рукописи XIX–XX веков․
- Фестиваль «Славянские традиции» (ежегодно в августе в Рыбинске) — проводят мастер-классы по изготовлению оберегов и чтению старинных текстов․
Бабушки-заговорщицы Ярославской области, это живое свидетельство того, как древние знания могут уживаться с современным миром․ Они не «тёмные чародейки», а скорее последние носительницы народной мудрости, которая при правильном подходе становится культурным наследием и туристическим брендом региона․ Относитесь к ним с уважением: однажды исчезнет последняя «пра-» бабушка, и вместе с ней уйдёт целая эпоха русской души․