Боровический уезд — одна из административно‑территориальных единиц Новгородской губернии, существовавшая с 1727 по 1927 годы. Центром уезда был город Новгород. За более чем два столетия уезд стал не только важным хозяйственным регионом, но и местом, где сосредоточились множество фольклорных и этнографических материалов о колдовстве, заговоров и мистических верований.
Административный и географический обзор уезда
К середине XIX в. Новгородская губерния включала 11 уездов, среди которых был и Боровический. В уезде находились:
- 11 городов (губернских и уездных);
- три посада: Крохинский, Маловишерский, Опеченский;
- многочисленные деревни и сельские общины, где сохранялись традиционные обычаи.
Боровический уезд занимал северо‑восточную часть губернии, омывался реками Сухона и Сельдой, а его ландшафт характеризовался болотами, лесами и небольшими озёрами — идеальной средой для возникновения мифов о темных силах.
Колдовские традиции в Боровическом уезде
Содержание поверий
Согласно этнографическим материалам Русского географического общества, в уезде сохранялись:
- Заговоры на урожай — специальные песни и заклинания, произносимые в начале весны.
- Приворотные обряды, ритуалы, направленные на привлечение любви или удержание супруга.
- Колдовство над скотом — «насильные моры», которыми, по словам местных, можно было «убить взглядом» домашнюю живность.
- Трансформация людей в животных, легенды о том, что колдуны способны превратить человека в волка, лису или птицу.
Эти поверия передавались из поколения в поколение, часто в виде загадок, пословиц и простонародных календарей, которые фиксировали «плохие» и «хорошие» дни для проведения обрядов.
Колдуны‑«ведьмы» как социальный феномен
Для многих жителей уезда колдуны были одновременно страхом и источником помощи. В периоды плохих урожаев, эпидемий или семейных конфликтов к ним обращались за:
- целительными настоями;
- защитой от злых духов;
- помощью в решении имущественных споров.
В то же время, благодаря своей репутации, такие люди часто становились объектом социального преследования — их обвиняли в несчастьях соседей.
Научные исследования: экспедиция 1928 г.
В 1928 году Советская академия наук организовала первую научную экспедицию в Боровический уезд. Целью экспедиции было:
- Проверить достоверность «жутких слухов» о местных колдунах;
- Собрать этнографический материал о традиционных обрядах и верованиях;
- Документировать фольклорные тексты, песни и заговоры.
Участники экспедиции, проезжая по деревням уезда, действительно встретили немало людей, открыто называвших себя колдунами или ведьмами. Их рассказы подтверждали, что:
- Колдовские практики сохранялись до начала 20‑х годов ХХ века;
- Многие из них сочетали традиционные обряды с элементами христианских верований;
- Колдовство часто воспринималось как способ объяснения природных и социальных аномалий.
Архивные документы и источники
Для изучения темы использованы следующие архивные материалы:
- Опись 2а дел постоянного хранения (1851‑1889 гг.) — сведения о судебных процессах, связанных с обвинениями в колдовстве.
- Опись 3 дел (1870‑1909 гг.) — протоколы народных собраний, где обсуждались «заговоры».
- Опись 4 дел (1868, 1874‑1905 гг.), перечни «запрещённых» ритуалов.
- Опись 5 дел (1875‑1907 гг.) — статистика по преступлениям, связанным с «мрачными» практиками.
- Материалы оценочно‑статистического отдела Новгородской губернской земской управы — «Оценка земельных угодий Боровического уезда» (вып. 1).
- Сборник «Слова, пословицы, загадки, простонародный календарь, суеверия, приметы, обычаи, заговоры и песни, употребляемые в гор. Боровичах и его уезде» (Русское географическое общество).
Современное значение и наследие
Сегодня наследие колдовских верований Боровического уезда живёт в:
- Локальных музеях (например, в Новгороде и в бывших административных центрах уезда).
- Фольклорных фестивалях, где исполняются традиционные заговорные песни и танцы.
- Научных публикациях по этнографии и истории русского фольклора.
Исследователи подчеркивают, что колдовские практики — это не просто «сверхъестественное» явление, а важный элемент социальной структуры того времени, отражающий страхи, надежды и способы выживания в условиях отдалённого, часто тяжёлого, сельского быта.
Боровический уезд Новгородской губернии — уникальный пример того, как географические, экономические и культурные условия способствовали формированию ярко выраженного фольклорного мира с богатой традицией колдовства и заговоров. Научные экспедиции начала XX в. подтвердили, что эти верования были глубоко укоренены в сознании местного населения и оставили заметный след в истории России.
Изучение этого наследия помогает современным исследователям лучше понять механизмы народного восприятия реальности, а также роль мифов и ритуалов в формировании общественного порядка.
Дата публикации: 25 апреля 2026 г.