Здоровье и приплод домашних животных всегда были главной заботой крестьянства. В традиционной культуре уход за скотиной не ограничивался лишь кормлением и чисткой — огромную роль играли охранительные ритуалы, заговоры и магические действия, направленные на то, чтобы в сарае (хлеву) велась скотина, коровы давали много молока, а кони были сильными и здоровыми.
Отношения с домовым: как задобрить хозяина сарая
Считалось, что скотина находится под покровительством духа-хозяина, «дедушки-суседушки» (домового). Если домовой невзлюбит животное, оно начнет хворать, перестанет давать приплод или будет буйствовать. Известны случаи, когда рассерженный домовой заплетал лошадям косы, щекотал и теребил быков, загоняя коров в пену.
Чтобы избежать этого и задобрить хозяина хлева, необходимо:
- Регулярно оставлять угощения. В стайку, где находилась скотина, обязательно клали постряпушки (маленькие пирожки) дедушке-суседушке, чтобы он оберегал скот от хвори.
- Подносить еду по праздникам; Особенно важно было угощать домового в случае болезни животных или при подозрении, что он невзлюбил скотину.
Магия круга: ритуалы перед выгоном стада
Один из самых известных и сильных магических приемов применялся в Егорьев день (праздник первого выгона скотины в поле).
- Обход в хлеву: Рано утром, перед тем как выгнать стадо, хозяйка обходила каждую корову или коня в сарае по кругу, произнося молитвы и специальные заговоры.
- Обход в поле: Круговое шествие вокруг стада повторялось и на пастбище, обязательно до восхода солнца. Круг символизировал непреодолимую преграду для любой нечисти и сглаза.
Сильные заговоры на скотину в сарае
Заговоры читали для защиты от колдунов, сглаза и болезней. Вот какие тексты и правила использовались:
Христианские заговоры-обереги
Часто заговор имел форму молитвенного обращения, защищающего всех животных в сарае:
«Господи Иисусе Христе, огради крестом животворящим, закрой ризою нетленною от всякого врага-супостата, от колдунов, от колдунец, от нечистых духов, чтобы не могли вредить в моем дворе моего милого скота: коров, овец, ягнят, телят, баранов, быков, коней, кобыл, жеребят и всякую разношерстную скотину красных, бурых, белых, черных…»
Другой популярный заговор, который произносили прямо в сарае, привлекал в дом достаток:
«Христос на порог, в доме молоко и пирог, в хлеву Божия тварь, в сарае полный ларь. Как на небе мелких звездочек не сосчитать…»
Молитвы от сглаза и хвори
Если животное уже болело, использовали особые молитвы чудотворцам. Важное условие: во время чтения обряда левую руку нужно было держать на больной скотине всё время — без этого ритуал считался незавершённым и не действовал.
Заговоры восточных бурят на приплод
Уникальная традиция сохранилась у восточных бурят. Их заговоры направлены на сохранение приплода и обязательно поются, если самка (корова, кобылица, овца или коза) отказывается кормить своего новорожденного детеныша. Этнические названия таких заговоров происходят от внеязыковых слов-символов, связанных с конкретным животным: «тойго/тэга», для овцы, «оог» — для коровы, «шууга» — для козы и «хури» — для кобылицы.
Практические действия и приметы в хлеву
Помимо слов, огромную силу имели действия с предметами в сарае:
- Окуривание хлева. Чтобы отпугнуть болезни и нечистую силу (особенно в день Агафьи Коровницы 18 февраля), сарай окуривали можжевельником и чертополохом, совмещая это с чтением заговоров.
- Запрет на брань. Категорически запрещалось бить скотину и кричать на неё в сарае, это могло навлечь беду и мор на всё стадо.
- Верёвка у трубы. Когда скотину первый раз выводили на пастбище, верёвку, на которой её вели, обязательно клали к трубе на чердаке дома. Считалось, что тогда скотина всегда будет знать свой дом и сама возвращаться в сарай.
- Совместное содержание. Если корова была беспокойной, её отводили в сарай к другим, спокойным коровам, говоря: «Отведи-ка, свет, корову в сарай и пусти к моим коровам» — чужое стадо и его дух предков придавали животному уверенность.
Чтобы в сарае велась скотина — и кони, и коровы — наши предки подходили к делу комплексно. Они заботились не только о телесном здоровье животных, но и о «душевном» покое хлева: задабривали домового, соблюдали строгие запреты на крик и побои, использовали окуривание защитными травами и читали сильные заговоры, замыкая стадо в неразрывный магический круг безопасности.