Что такое в заговорах выгонять младенческого

«Выгонять младенческого» – устойчивое словосочетание, встречающееся в русских народных заговоров, молитвах и обрядовых текстах. Оно относится к целому блоку магических действий, направленных на избавление ребёнка (или «младенца») от различных болезней, порчи, «уроков» и иных негативных влияний.

Содержание

1. Определение и смысл словосочетания
2. Исторический контекст
3. Лингвистический разбор
4. Примеры заговоров с «выгонять младенческого»
5. Роль в народной медицине
6. Переплетение с православными молитвами
7. Современное восприятие и научный взгляд
8. Список источников

Определение и смысл словосочетания

В традиционном русско‑сибирском фольклоре «выгонять младенческого» означает:

• отгонять от ребёнка злое влияние (уроки, порча, сглаз, «младенческие озепы»);
• избавлять от конкретных болезней, часто обозначаемых термином младенческая забила или родимец (вариант эпилепсии у новорождённого);
• освобождать тело и душу ребёнка от «засоряющих» энергий, которые, по поверью, могут «запирать» жизненные силы.

Сама формула «выгонять младенческого» обычно сопровождается повторением молитв (например, Отче наш) и произнесением заговоров три‑четыре раза, что усиливает их «магическую силу».

Исторический контекст

Термин встречается в записках этнографов, собранных в начале XX в. в Библиотеке сибирского краеведения. Один из самых известных фрагментов – «сто двадцать заговоров из Верхнего Причулымья», где в начале каждого заговорного текста читается Отче наш, а затем следует «выгонять младенческого».

В Башкирии (по полевым и архивным источникам) аналогичные практики использовались для лечения младенческой забилы – состояния, которое сейчас может быть сопоставимо с эпилепсией или другими неврологическими расстройствами у новорождённых.

Лингвистический разбор

Слово младенческий в данном контексте функционирует как субстантивированное прилагательное, обозначающее «то, что связано с младенцем», «младенческая болезнь», «младенческий урок». В старорусском языке подобные формы часто использовались в заговорных и лечебных текстах.

Глагол выгонять имеет прямое значение «изгонять, отгонять», но в фольклорных текстах приобретает ритуальную функцию – действие, которое «выводит» нежелательное из тела или ауры.

Примеры заговоров с «выгонять младенческого»

Заговор из «Верхнего Причулымья»

Шла Божья матушка через мост.
И ей навстречу Николай Угодник, Илья Пророк, Иоанн Богослов:
Куда идёшь, Божья матушка?
Иду умывать нервы, продувать глаза и горечь
выгонять из раба Божьего (имя) из его головы,
из рук, живота, сердца, печени, зелени, шеи,
из позвоночника, из синих жил, из красной крови.
Спаситель с крестом, Спаситель над нечистой силой победитель.

После основной части текста трижды произносится фраза «выгонять младенческого», что символизирует завершение ритуала.

Заговор от «младенческого» (Эпилепсия)

Коль ты, вода, не знаешь на себе ни урока, ни перелома,
ни ветряного перелома, ни родимца, ни черной, ни падучей,
ни младенческой болезни, ни полуночного шатуна.
Мать тебя (имя) родила, я тебя лечу от всякой боли и болезни,
от ветряной и поперечной, от внутренней и костяной,
от жировой и жилой.
Отвыгнать младенческого! Отвыгнать младенческого! Отвыгнать младенческого!

В этом заговоре слово выгонять употребляется в императиве, а повторение усиливает ритуальную силу.

Заговор «Батюшка Илья, Енох» (Рунатека)

Батюшка Илья, Енох заключает небо и землю:
Нет с неба дождя, от земли плоду.
Так и я заключаю, раб Божий (имярек), заключаю с него уроки,
озепы, страхи, переполохи, младенческие озепы,
со бела его лица, с ясных его очей; замыкал я,
раб Божий (имярек), и эти уроки замкну,
и ключем эти уроки запру, и ключ в море опущу.
Выгонять младенческого! Выгонять младенческого!

Роль в народной медицине

В традиционной медицине русского населения (в частности в Башкирии) «выгонять младенческого» использовалось совместно с:

• лекарственными травами (полынью, тысячелистником, мятой);
• святой водой, освящённой в храме;
• обрядовыми предметами – венчальными одеждами, полотенцами, к которым приписывали магическую функцию.

Согласно полевым исследованиям 2023‑2025 годов, такие заговоры часто сочетались с физическими процедурами: переступание через ребёнка, обливание водой, массаж тестом (в случае тяжёлых родов). Все эти действия имели двойную функцию – психологическую (усиление уверенности у матери) и символическую («запирание» болезни).

Переплетение с православными молитвами

Практика «выгонять младенческого» почти всегда начинается с чтения Отче наш (иногда дополнительно – Богородичная или Тихо-Иоанновская молитвы). Это подчёркивает:

• священный характер ритуала;
• попытку «запросить» божественную помощь в изгнании злых сил;
• соединение языческих заговоров с христианским миросозданием, что характерно для большинства русских народных практик.

Современное восприятие и научный взгляд

В современной этнографии и медицинской антропологии «выгонять младенческого» рассматривается как:

• часть психосоматической терапии, где вера в эффективность заговоров усиливает плацебо‑эффект;
• элемент культурной идентичности, сохраняющий связь поколений с традициями предков;
• субъективный способ управления тревогой родителей в периоды болезни ребёнка.

Научные исследования (например, работы Института этнологии РАН, 2024) подтверждают, что такие ритуалы могут временно снижать уровень стресса у матерей, что, в свою очередь, положительно сказывается на состоянии новорождённого.

Фраза «выгонять младенческого» – это не просто набор слов, а целый ритуальный комплекс, вплетённый в историю русской народной культуры. Она сочетает в себе:

• языческие представления о «уроках» и «заговорных силах»;
• православные молитвенные практики;
• практические лечебные методы (травы, вода, обряды).

Понимание её значения помогает нам увидеть, как традиционные сообщества решали проблему детских болезней, используя доступные им ресурсы – веру, слово и действие.

Список источников

1. Библиотека сибирского краеведения. Сто двадцать заговоров из Верхнего Причулымья. 2022.
2. Поляков А. В. «Способы лечения расстройств психического здоровья у грудных детей в народной медицине русского населения Башкирии». Электронная библиотека, 2023.
3. Литагент АСТ. «Исцеляющие заговоры и обряды на здоровье». 2024.
4. Рунатека. «Заговоры от сглаза и порчи ребёнка». 2025.
5. М. Б. «Младенческая забила: историко‑этнографический обзор». Журнал «Этнография», № 7, 2025.
6. Институт этнологии РАН. «Психосоматические аспекты народных заговоров», 2024.