В глубине чувашского народа с древних времён жила вера в колдунью – женщину, обладающую сверхъестественной силой․ Её заговоры были не просто словами, а мощными заклинаниями, способными менять судьбы, исцелять тела и души, защищать от злых духов․ Эти заговоры передавались из уст в уста, хранились в семьях как величайшая тайна, и звучали на древнем чувашском языке, наполненном образами природы и хтонических сил․
Что такое «заговоры колдуньи» у чувашей?
У чувашей колдунья именовалась jумăx (юмах) или кĕрçĕк ăнне – «старая мать», «ведунья»․ Заговоры (jalav – «заклинание», «молитва») представляли собой:
- Оборонительные формулы – от сглаза, порчи, болезней, нечисти․
- Любовные чары – чтобы вернуть мужа, укротить строптивца, вызвать чувство․
- Хозяйственные заговоры – для урожая, скота, удачи в торговле․
- Исцеляющие молитвы – от «кровавой» горячки, «турецкой» боли, «змеиного» укуса․
В отличие от русских «поцелуев» и «порч», у чувашей заговор всегда сопровождался обрядом: специальными жестами, зажжённой соломой, молоком, золой, рекой, берёзой или костром․
Структура заговора
Призыв к духам-помощникам
Начинался заговор с обращения к Тĕнче Кĕрĕ («Мать-Земля»), Сувар (Солнцу) и Кĕрçĕк Çĕrĕ (Старой Матери-Травнице)․ Например:
«Çĕr şăkăr, Çĕr şăkăr, çĕr pĕrle! Pĕrle çĕr, pĕrle çĕr, çĕr şăkăr!»
(«Земля-грудь, Земля-кормилица, прими меня в свою грудь!»)
Использование «тайных» слов
Колдунья вводила неологизмы и архаизмы, создавая ощущение древнего, непонятного языка:
- «Çăkărtăm» – «отвожу» (от болезни)․
- «Şyrătăm» – «заклинаю»․
- «Kĕrçĕk ănne» – «старая мать» (обращение к духу)․
Повтор и ритм
Заговор всегда повторялся трижды – число «3» считалось священным у чувашей (три мира: верхний, средний и нижний)․
Примеры чувашских заговоров
От боли в голове («кровавая горячка»)
«Kĕrçĕk ănne, kĕrçĕk ănne, çĕr şăkăr!
Mĕn çĕr pĕrle, çĕr şăkăr!
Çăkărtăm kĕçe kĕрĕn, şyrătăm kĕçe kĕрĕn․
Kĕçe kĕрĕn, kĕçe kĕрĕn, çĕr şăkăr!»
(«Старая мать, старая мать, земля-грудь!
Примите меня в свою грудь!
Отвожу болезнь, заклинаю болезнь․
Уходи, уходи, земля-грудь!»)
От порчи («черная скорня»)
«Şyră çĕr, şyră çĕr, şyră çĕr!
Kĕçe kĕрĕn, kĕçe kĕрĕn․
Çăkărtăm şyră çĕр, şyră çĕр!
Kĕçe kĕрĕn, kĕçe kĕрĕn, şyră çĕр!»
(«Чёрная земля, чёрная земля, чёрная земля!
Уходи, уходи․
Отвожу чёрную землю, чёрную землю!
Уходи, уходи, чёрная земля!»)
Любовный заговор
«Săvar ănne, săvar ănne,
Çăkărtăm săvar ănne․
Kĕçe kĕрĕn, kĕçe kĕрĕn,
Săvar ănne, săvar ănne!»
(«Любовь-мать, любовь-мать,
Отвожу любовь-мать․
Уходи, уходи,
Любовь-мать, любовь-мать!»)
Ритуальные действия
- Соль и молоко – колдунья бросала соль через левое плечо и кропила молоком порога, чтобы «закрыть» дверь от злых духов․
- Речка – заговор читался у реки, после чего в воду бросали «вещь порчи» (гребень, иглу, кусок ткани) с обратным течением․
- Берёза – к берёзе привязывали красную нитку, оставляли кусок хлеба и три монеты, чтобы «заплатить» духу․
- Костёр – бумага с именем больного сжигалась, дым «уносил» болезнь․
Современное значение
Сегодня заговоры колдуньи воспринимаются как часть этнокультурного наследия․ Они звучат на фольклорных фестивалях, в театральных постановках, используются в ремесленных обрядах (например, при изготовлении оберегов)․ Однако в деревнях ещё встречаются настоящие носительницы традиции – женщины, которые в тайне передают знания дочерям и внучкам․
Важно помнить: заговоры – это не магия, а древняя форма психотерапии, в которой вера в слово и ритуал исцеляла душу и тело․ Они показывают, как чуваши сотрудничали с природой, чтобы выжить и сохранить свой дух․