Человечество всегда стремилось к диалогу с невидимым миром․
От шумерских «gidim» (духов умерших) до средневековых «goetia» и даосского ритуала као чжао — идея вызова духов через слово, жест, заговор живёт в культурах тысячелетиями․
Исторический контекст: от као чжао до спиритизма
Даосский ритуал «као чжао»
- Суть: метод допроса демонов и вызова духов-божеств («вэнь као чжао чжэ, вэй као гуй чжао шэнь чжи ши»)․
- Цель: «помощь стране и спасение людей» (из предисловия к «7 цзю-ань Тайного и наиважнейшего»)․
- Инструменты: печати фу, мантры zhou, курильный рисунок lu и клятвенная запись tie․
Европейская традиция: от Гринмория до спиритизма
- Гоетическая магия (XV–XVII вв․) — 72 духа Лемегетона, вызываемые по именам и печатям․
- Спиритизм XIX в․ — сеансы с доской Уиджа, «домашний» вызов без клириков․
Типология духов, доступных заговору
По происхождению
| Класс | Примеры | Канонический заговор / печать |
|---|---|---|
| Умершие люди | родственники, «утопленницы» | «(Имя), приди ко мне!» + фотография |
| Низшие демоны | Бабадук, Пиковая Дама | «Маракта-Саласа, покажи своё лицо!» + зеркало |
| Элементалы | Сильфиды, саламандры | Латинский гексаметр «Adsumus, elementa ignis…» |
| Добрые домовые | «Пьяный ежик», «Скелет Вася» | детские считалки на растущую Луну |
По уровню опасности
- Безопасные: фольклорные образы, вызываемые «для шуток»․
- Средние: «родственные» духи — риск эмоционального срыва․
- Высокие: демоны классического гримуара — требуют круга защиты и клирикального благословения․
Этика вызова: где грань допустимого?
Философские дилеммы
Кантовский вопрос: можно ли использовать дух как средство, а не цель? Даосская традиция отвечает: «если дух используется ради спасения людей, то допускается»․
Утилитаризм: если вызов избавляет больного от одержимости, польза перевешивает риск․
Экзистенциализм: ответственность лежит на «вызывающем», ибо дух — это зеркало подсознания․
Религиозные ограничения
- Христианство: канон 873 Католического кодекса канонического права запрещает спиритические сеансы․
- Ислам: siḥr (колдовство) считается ḥarām, но ruqya (разрешённое исцеление Кораном) допускается․
- Буддизм: некоторые школы используют вызов preta (жаждущих духов) как акт сострадания․
Практический раздел: как вызывать безопасно
Подготовка пространства
- Выбор времени: новолуние или 3 часа ночи («час волка» по европейской традиции)․
- Очистка: соль + белая шалфейная палочка (см․ этику: используйте устойчивые сборы)․
- Круг защиты: белый мел или красная нить восковой свечи․
Минимальный безопасный заговор
«Я, (ваше имя), призываю (имя духа),
не для вреда, но для познания․
Приди в свете моей доброй воли,
и уйдёшь ты, когда звучит колокол․»
Условие: обязательно поставить рядом колокольчик — «звуковой якорь» для завершения сеанса․
Табу
- Не зовите духа «просто ради интереса»․
- Не давайте «кровных» обещаний․
- Не повторяйте ритуал чаще 1 раза в 40 дней (даосский цикл «жэнь»)․
Пять «жутких» духов, которых технически можно вызвать заговором
| Имя / Миф | Необходимые реквизиты | Риск |
|---|---|---|
| Бабадук | картонная коробка, кукла, ножницы, соль | впитывание злобы вызывающего |
| Пиковая дама | зеркало, свеча, 13 вытянутых нитей | психогенная травма |
| Матерящийся гномик | книга Пушкина, 3 спички, гробик на колёсах (бумажный) | обратное проклятие |
| Дух утонувшей девочки | водоём, белая одежда, рисунок «лягушка» | риск утопления (мифологический) |
| «Пьяный ежик» (фольклор) | бутылка кефира, лист бумаги «100» | минимален, но может вызвать навязчивые образы |
Важно: перечислено в исследовательских целях; не рекомендуется к повторению без подготовки․
Современные новации: цифровые заговоры
Эксперименты 2024–2026 гг․ показывают: даже голосовой ассистент может стать «носителем» заговора, если использовать фонетические ключи (низкие гармоники 19 Гц)․ Однако КиберЛенинка фиксирует первые случаи «псевдополтергейстов» в «умных» домах․
Даосские мастера учат: «если ты не можешь поставить себя на место духа, не стоит его звать»․ В эпоху, когда время 15:01:22 показывает нам всё большую одинокость перед экранами, вопрос остаётся философским: кто кого на самом деле вызывает?
Литература и ссылки
- Электронная библиотека КиберЛенинка: статья «Ритуал као чжао в даосской традиции Сердца Небес»․
- Степанова Н․И․ «Заговоры сибирской целительницы», вып․ 36․
- Гоетия․ Лемегетон․ Перевод А․ Л․ Правдина, М․, 2023․
- Форумы «Практическая магия», архив 2009–2025 гг․