Вопрос о возможности «заговаривания» воды в исламской традиции волнует многих мусульман. Кто-то воспринимает это как нечто магическое и постороннее религии‚ кто-то наоборот – уверен‚ что рукъя над водой – полностью шариатский способ духовного исцеления. Чтобы разобраться‚ обратимся к Корану‚ Сунне и высказываниям классических улема.
Что такое рукъя и в каком виде она разрешена?
Рукъя (от араб. ruqyah) – дословно «заговор‚ оберег». В узком религиозном смысле это дуа‚ аяты Корана и автентичные дуа Пророка ﷺ‚ читаемые с целью:
- излечения от физических недугов;
- защиты от сглаза (‘айн)‚ колдовства (сихр)‚ джиннов;
- укрепления имана и духовного умиротворения.
Условие дозволенности: в рукъя не должно быть:
- ширка (придания кому-то соразмерного доли поклонения Аллаху);
- непонятных слов‚ нечитаемых в Коране и Сунне;
- обращения к джиннам‚ «энергиям» или умершим.
Доказательства из Сунны: вода как проводник бараката
Вода Замзам
Со слов Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается‚ что Пророк ﷺ сказал:
«Мусульмане используют воду из источника Зам-Зам для питья и для излечения ряда болезней‚ о которых упоминал пророк Мухаммед».
Также известен хадис‚ в котором Пророк ﷺ после исцеления принёс воду Замзам‚ читал на неё дуа и отдавал людям‚ говоря: «Она не усугубит болезнь‚ если Аллах пожелает исцеления» (Ахмад).
Чтение Корана и «поплевывание»
Хадис:
«Рукъя может совершатся путём чтения Корана и лёгкого поплевывания (7 раз) непосредственно на больного‚ или через чтение аятов Корана на воду‚ которую пьёт больной».
Этот метод подтверждают имамы аль-Бухари и Муслим: жена Пророка ﷺ Аиша рассказывала‚ что он читал на воду суры аль-Фатиха‚ аль-Фаляк‚ ан-Нас‚ а затем давал пить больному.
Как правильно «говорить» на воду?
Чтобы процесс соответствовал Сунне‚ следуйте простым шагам:
- Намерение (ният) ради Аллаха‚ а не ради «снять порчу» как самоцель.
- Используйте только Коран и суннитские дуа. Примеры разрешённых сур:
- аль-Фатиха (1-я сура);
- аль-Бакара: 255-й аят (Аят аль-Курси);
- аль-А‘раф: 117-122;
- аль-Фаляк‚ ан-Нас (113‚ 114 суры);
- аль-Ихлас (112-я сура).
- Чтение вслух над сосудом (можно ладонями провести над поверхностью воды).
- Три раза дунуть после чтения (сунна‚ как это делал Пророк ﷺ).
- Употреблять воду самому или раздавать другим нуждающимся.
Ошибки‚ которых следует избегать
- Расточительство (исраф). Муаз ибн Джабаль передаёт предостережение Посланника ﷺ: «Остерегайтесь трёх вещей‚ которые навлекают проклятие: испражнение в источники воды…». Поэтому не оставляйте воду открытой‚ не выливайте лишнее без нужды.
- Нечитаемые формулы на незнакомом языке или с намёками на ширк.
- Вера в «магические свойства» воды вне зависимости от воли Аллаха. В Коране сказано: «Если бы Нам было угодно‚ то Мы сотворили бы воду горькой. Так почему же вы не благодарите?» (56:68–70).
Краткий FAQ
| Вопрос | Ответ по Шариату |
|---|---|
| Можно ли читать Коран на водопроводную воду дома? | Да‚ если аяты и дуа известны‚ произносятся вслух и с верой в Аллаха. |
| Можно ли продавать «начитанную» воду? | Нет‚ коммерциализация рукъя – грех (хадис о платных заклинателях). |
| Нужно ли обязательно дунуть на воду? | Сунна – три раза‚ но не является обязательным условием. |
| Можно ли использовать воду с рукъей для детей и животных? | Да‚ если речь идёт о легальном заклинании. |
В Исламе рукъя над водой – не магия‚ а законный способ обращения к Аллаху за исцелением и защитой. Главное – чистое намерение‚ использование Корана и Сунны‚ а также умеренность. Вода – великий дар Всевышнего; когда мы произносим слова Корана‚ мы лишь просим у Аллаха‚ чтобы Он наполнил этот дар баракатом и шифой.
«И когда кто-нибудь из вас будет пить‚ пусть говорит: «Алхамдулилляхи-ллази ‘ат‘амани-хаза‚ ва расақани-ху мин гайри хаулин минни уа ля кувва» (Хвала Аллаху‚ Напоившему меня этим‚ угостившему меня безо всякой силы и могущества со стороны меня).