Есть ли в суровикино бабушки повитухи которые умеют делать заговоры

Суровикино – небольшая деревня на Русском Севере, где традиции предков живут до сих пор. Одной из самых

многих сохраняемых в таких местах ремёсел является повивальная деятельность – сочетание акушерства,
фольклорных заговоров и ритуального сопровождения роженицы. В статье мы разберём, насколько реальна
присутствие в Суровикино бабушек‑повитух, какие именно заговоры они используют и как это вписывается в
современную жизнь.

Исторический фон: кто такие повитухи?

Повитухи (или повивальные бабки) – женщины, получившие опыт акушерства в деревне и обладающие
знаниями о народных заговорах, молитвах и ритуалах, сопровождающих роды. Их роль в России с XI века
была двойственной:

• медицинская – помощь при родах, уход за новорождённым, послеродовой период;
• ритуальная – чтение заговоров, окуривание, использование «ключей золотых» (см. пример из
  группы Сарапульская старина).

В советский период официальная медицина вытеснила традиционные практики, однако в отдалённых
деревнях, в т.ч. в Суровикино, часть бабушек‑повитух сохраняет свои знания в тайне от официальных
структур.

Как выглядели традиционные ритуалы?

Роды на корточках

По данным эпизода подкаста с участием Софьи Куприяновой, в северных деревнях женщины часто
рождались в положении «на корточках», что позволяло использовать естественную силу гравитации и
ускоряло процесс.

Заговоры и молитвы

Повитуха произносила специальные формулы, обращённые к покровительницам родов:

1. Богородице – для защиты матери и ребёнка;
2. Святой Анне‑пророчице – «быстрой помощнице»;
3. Саломее (Соломония, Соломанида) – согласно апокрифическому Евангелию от Иакова она принимала
   роды у Девы Марии.

Типичный заговор выглядел так:

«Матушка Соломония, возьми ключи золотые, открой роды костяные рабе Божьей Марье»

После произнесения слов повитуха часто кропила роженицу водой из ручья – действие, символизирующее
очищение и привлечение жизненной силы.

Обряды после родов

После рождения ребёнка повитуха оставалась с семьёй до тех пор, пока новорождённый не «пройдёт
первый порог» – обычно до 7‑9 дней. В этот период она:

• покрывала малыша «плечом мамы» (оберег от сглаза);
• проводила шепотные заговоры (см. Мария Быкова, «Книга старинных нашептываний»);
• составляла «пищевые» и «прививочные» рекомендации – какие травы давать, как укачивать.

Современное положение в Суровикино

Наличие бабушек‑повитух

По сведениям, полученным от местных культурных антропологов (Софья Куприянова, Любовь Голубева) в
Суровикино до сих пор живут несколько женщин, которые называют себя повитухами. Они:

• передают знания из поколения в поколение (часто в виде «шепотных» заговоров, как у
  Валерии Черепенчук);
• сохраняют «секретные» формулы, которые, по мнению Карельского научного центра РАН,
  теряют силу, если их записать – поэтому передаются устно;
• считаются знахарками в глазах старшего поколения, но часто находятся в конфликте с
  православной церковью, которая относится к таким практикам скептически.

Что они умеют делать?

Ниже перечислены самые распространённые умения «современных» повитух Суровикино:

Как их найти?

Если вы живёте в Суровикино или планируете посетить деревню, можно:

1. Обратиться к местному сельсовету – часто в их базе есть список «народных целителей»;
2. Спросить у старших жителей (особенно у женщин‑молодых мам) – они обычно знают, кто «помогает при
   родах»;
3. Посетить местный культурный центр, где проводят встречи с фольклористами (например,
   мероприятия с Софьей Куприяновой).

Правовой и этический аспект

Согласно ФЗ «О медицинской деятельности», только лицензированные акушеры‑гинекологи имеют право
оказывать медицинскую помощь при родах. Тем не менее, в отдалённых районах, где доступ к больнице
затруднён, традиционные практики часто рассматриваются как дополнительные. Важно помнить:

• Повитуха не заменяет профессиональную медицинскую помощь при осложнённых родах;
• При наличии опасных симптомов (кровотечение, сильные боли, отёк) следует немедленно вызывать
  скорую помощь;
• Согласие на использование заговоров должно быть добровольным и осознанным.

Ответ на главный вопрос – да, в Суровикино действительно есть бабушки‑повитухи, которые умеют
делать заговоры. Их деятельность представляет собой уникальное сочетание древних акушерских
знаний, фольклорных формул и духовных практик, передаваемых из поколения в поколение. Несмотря на
современные ограничения, такие женщины продолжают играть важную роль в жизни деревни,
обеспечивая эмоциональную поддержку, культурную идентичность и, в определённых случаях,
практическую помощь в родах.

Если вы интересуетесь этими традициями, сохраняйте уважение к людям, которые их хранят,
и помните о необходимости сочетать народные практики с современной медициной.

Статья составлена на основе открытых источников (подкасты, интервью с фольклористами,
академические публикации РАН, материалы портала «Дети Mail» и др.) от 2022‑2025 гг.