Боль в горле, издавна известное человечеству недомогание, которое в народе часто называли «жабой»․ В традиционной русской культуре лечение всегда сочетало в себе травничество, домашние средства и сильные словесные формулы — заговоры․ Наши предки верили, что слово обладает огромной силой и способно изгнать хворь не хуже любого снадобья․ В этой статье мы подробно рассмотрим, как заговорить больное горло, опираясь на собранные русские народные тексты и старинные практики․
Что такое «жаба» и как она лечится словом
В народной медицине болезни горла (ангину, сильную боль при глотании) называли жабой — сухой или мокрой․ Считалось, что эта хворь находит на человека словно живое существо, и чтобы от неё избавиться, нужно было обратиться к силам природы, предкам или высшим силам, используя специальные наговоры и ритуальные действия․
Важные правила произнесения заговоров
Перед тем как прибегнуть к народным текстам, следует помнить несколько ключевых принципов знахарского ремесла:
- Вера и намерение: заговор читается с абсолютной уверенностью в его силе․
- Тайна: наговоренную воду или масло не дают пить из рук в руки чужим людям․
- Ритуальные предметы: часто используются безымянный палец, веретена, прутики от веника или нож для очерчивания крестов․
Проверенные народные заговоры от боли в горле
Ниже приведены старинные тексты, которые веками передавались из поколения в поколение․ Они были собраны этнографами в разных губерниях России․
Заговор на дуб (от дубоглота и жабы)
Этот заговор читается при сильной боли в глотке․ Больной или знахарь должен обратиться в сторону леса:
«Дуб, дуб, возьми свой дубоглот, и глот, и мокрую жабу, сухой дубоглот, и глот от раба Божия (имярек)! Не возьмешь свой дубоглот, он тебя с ветвями и с кореньями проглотит»․
После произнесения слов нужно безымянным пальцем прикалывать больное место (миндалины, зебра) и трижды прочитать:
«Ни первой, ни другой, ни третий, ни четвертый, ни пятый, ни шестой․․․» (и т․д․, перечисляя до девяти)․
Сравнение с мертвецом (от горловой болезни)
Один из самых сильных и известных типов заговоров — отсылка к мертвому телу, которое не может болеть:
«Как у мертвого мертвеца нет горловой болезни, так у раба Божия (имярек) не было бы ни горловой болезни, ни костной и ни жильной отныне и до века․ Аминь․»
Как применять: при произнесении этого заговора нужно 3 раза очертить больное горло безымянным пальцем и перекрестить крест на кресте․ Делать это необходимо по утру во время зари и вечером․
Заговор с птицей на сухом дереве
Этот сложный и красивый наговор читается с использованием веретен (пряслиц):
«Ложилася (имярек) спать, помолясь и благословясь․ На Кияне-море лежит камень Латырь; возле того камня Латыря стоит престол Пресвятыя Богородицы; возле того престола стоит дерево суховерьхо; на этом дереве суховерьхе сидит птица — железны носы, булатны когти, щиплет, теребит жабу сухую и мокрую, присно, во веки, веков․»
Ритуал: приговаривая эти слова, трут по больному месту тремя веретенами — сперва каждым отдельно, а потом всеми тремя вместе․ После этого следует махнуть веретенами в печь и проговорить: «Ступай, сухая и мокрая жаба, сохни!»
Если больного нет рядом (заочное лечение), заговор читается над водой․ Воду трижды крестят безымянным пальцем, дают пить больному и смазывают ею больное горло․
Наговор на прутик от веника
Знахарка брала из веника прутик в виде вилки, читала заговор трижды и касалась им больного горла, как бы коля хворь:
«Стану я, раба Божия (имярек), отговаривать наносную болезнь жабу․ Пришла жаба добром и отойди, жаба, добром, а не пойдешь, жаба, добром, обую жабу в березовы лапти, в ременны оборы и брошу жабу под березов куст, чтобы не болело, чтобы не щемило и пить, есть не мешало у раба Божия (имярек)․»
Обращение к утренней и вечерней заре
На утренней и вечерней заре больной выходит на открытый воздух и произносит:
«Утренняя заря Марея, вечерняя Маремьяна, возьмите у меня жабище; не возьмете, — сосну, березу с корнем съем․»
После этих слов нужно глотнуть воздуха, представляя, как сила зари очищает горло․
Заговор на воду или масло с ножом
Берут в рюмку растительное масло или воду и наговаривают три раза:
«Господи, Боже мой, гадом поползу через змея на воду на плавающу под торнов куст, под сыпуч горючёй камень․ Там тебе есть сладкое естество, там сладкое питие от семидесяти жил, от семидесяти суставов от всех болящих․ Заговариваю у рабы Божьей (имя) всех двенадцати ржав․ Дай, Господи, на левось-на здоровье, на доброе здоровье․ Посласти, Господи, на хлеб на соль в доброе здоровье․ Во имя Отца и Сына, и Святого Духа․ Аминь․»
Важное действие: берется нож, и с последними словами содержимое в рюмке обчерчивается крестом носком ножа․ Этой водой или маслом смазывают горло․
Народные заговоры от боли в горле — это не просто слова, а целый комплекс психосоматического и символического воздействия․ Сочетание ритмичной речи, прикосновений (безымянным пальцем, веретенами, прутиком) и визуализации исцеления (птица, рвущая жабу; мертвец, не знающий боли) создавало мощный эффект для больного․
Внимание: народные заговоры являются частью культурного наследия и могут применяться только как психологическая поддержка․ При сильной боли в горле, высокой температуре и подозрении на ангину необходимо обязательно обращаться к врачам за современной медицинской помощью․