В народной традиции издревле веревка (или шерстяная нить) считалась мощным сакральным предметом․ Узлы на веревке использовались для связывания злых сил, защитной магии и переноса негатива или болезни с человека на материальный объект․ Заговор тяжелой болезни на веревку, это один из самых известных методов сибирских целителей, направленный на то, чтобы «связать» недуг и заставить его покинуть тело больного․
Суть метода: почему именно веревка?
Механизм этого обряда основан на концепции переноса․ Тяжелая болезнь воспринимается как чужеродная, темная сущность, которая захватила тело человека․ Веревка выступает в роли физического проводника․ Целитель читает особые слова, завязывая узлы, тем самым «привязывая» к ним хворь․ После этого веревка уничтожается (сжигается или закапывается), и вместе с ней уходит сама болезнь․
Подготовка к обряду
Прежде чем приступить к чтению заговора, необходимо правильно подготовиться․ От этого зависит успех всего дела:
- Выбор веревки: Традиционно используется натуральная шерстяная нить (красная или черная) или льняная веревка․ Синтетика не подходит, так как не проводит энергетику․
- Время и место: Обряды на исцеление от тяжелых недугов лучше всего проводить на убывающей луне — символически болезнь должна убывать вместе с луной․
- Молитвенная защита: Как писала известная сибирская целительница Наталья Степанова, перед чтением любых лечебных заговоров необходимо вымаливать милость перед Господом․ Очень важно предварительно прочитать молитву перед иконой Пресвятой Богородицы, именуемой «Целительница»;
Молитва перед иконой «Целительница»
По традиции, эту молитву читают 12 раз перед тем, как начать заговор:
«Прими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитву со слезами, Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылаем со умилинением, яко тебе самой зде сушей и внемлющей молению нашему; по коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие нарушаеши расслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, прокаженныя очищаеши и малые дети милуеши: еше же, Госпоже Владычица Богородице и от уз темниц освобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши; вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему․ О Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабах Твоих, славящих Тебя и почитающих Тебя и поклоняющихся со умилением пречистому образу Твоему и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Прославленной и непорочной․ Ныне и присно и во веки веков․ Аминь․»
Практика: как заговорить болезнь на веревку
Существует несколько способов переноса болезни на веревку․ Один из самых сильных включает в себя использование узлов и древних заговорных слов, обращающих болезнь в ничто․
Шаг 1: Наложение узлов и чтение заговора
Возьмите подготовленную веревку и сядьте у изголовья больного (или перед его фотографией, если человек далеко)․ Осените больного крестным знамением; Начинайте вязать узлы на веревке и читать заговор, который изгоняет даже самые тяжелые и смертельные недуги, когда уже почти не осталось надежды:
«На море, на окияне Святой остров лежит,
На нем Святая Апостольская церковь стоит․
В той Святой церкви
Святой огонь сорока святых свеч горит․
От жару тех свеч,
От вхожденья в одно место облаков,
От Ильи Пророка святое Его слово прогремит,
Молния поразит․
Лес шумит, ломит и валит․
Водой Святой остров замывает,
Песком болезнь раба (имя) засыпает,
Прячет, навеки хоронит․
Не ойкнет, не охнет он, не застонет․
Зубами больше не заскрипит
И пусть от моего слова вся его болезнь спит
До тех пор, до той поры
Болезнь в рабе (имя) не проснется,
Пока Святой остров с головы на ноги не перевернется․
Мои слова от колдуна, от колдуньи,
От знахаря-шептуна, от знахарки-шептуньи․
Быть слову посему, жить делу моему․
Ключ в море, язык во рту․
Слову моему нет края и конца,
Как нет церкви без купола и венца․
Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
Ныне и присно и во веки веков․ Аминь․»
Шаг 2: Заговор от 12 скорбных недугов
Если болезнь проявляется через конкретные мучения (лихорадка, боли, слабость), можно дополнить обряд еще одним сильным заговором․ Его читают, накладывая новые узлы на ту же веревку:
«Заговариваю я раба Божия (имя) от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи․ Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части; ты, дерганье, воротись, а не то запружу водою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то засушу тебя в печи банной; ты, слепота, скорчись, а не то засмолю в бочку и пущу по морю; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю виду толочь․ Все недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба (имя), по сей час, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом․»
Завершение обряда и утилизация веревки
Когда узлы завязаны, а слова прочитаны, веревка становится вместилищем болезни․ С ней нужно обращаться крайне осторожно:
- Не прикасайтесь голыми руками: Снимите веревку с больного (или с фото) с помощью ножа или других инструментов, не касаясь самой нити голой кожей, чтобы болезнь не перешла на вас․
- Уничтожение: Веревку необходимо сжечь вдали от дома, лучше всего на перекрестке или в лесу․ Пока она горит, читайте: «Огнем очищаю, болезнь сжигаю․ Как эта нить сгорает, так и хворь раба (имя) исчезает․ Аминь․»
- Пепел: Если пепел остался, его развеивают по ветру со словами: «Ветер уносит, земля принимает, больному здоровье возвращает»․
Важные предостережения и духовный аспект
Как гласят древние знания, заговор на тяжелую болезнь читают тогда, когда уже нет надежды на выздоровление больного․ Если человек прожил свою жизнь без тяжких (смертных) грехов, то ангелы вымаливают милость к больному перед Господом․ Больной может выздороветь и прожить иногда долго, но, как говорили старые целители, «до первого смертного греха»․
Поэтому выздоровевшему человеку следует это помнить и не грешить․ Обряд не является гарантией вечного здоровья без духовной работы — это шанс, дарованный свыше, который нужно оправдать чистой жизнью, покаянием и благодарностью․
Внимание: Подобные практики относятся к народным традициям и фольклору․ При тяжелых заболеваниях в первую очередь необходимо обращаться к официальной медицине, а народные заговоры рассматривать как психологическую и духовную поддержку, не заменяющую медицинского лечения․