Данный текст представляет собой обзор фольклорных сведений, найденных в старинных рукописях, мемуарах этнографов и публикациях XIX–начала XX века. Мы не рекомендуем применять описанные ниже слова и действия на практике: они приведены лишь в образовательных и культурологических целях. Все ритуалы, связанные с чужой волей, могут нести серьёзные психологические и юридические последствия.
Общие представления о «разлучающих» заговорах
В славянской традиции существовали две большие группы обрядов:
- Охранительные – направленные на сохранение семьи, супружества, кровного родства.
- Разлучающие – предназначенные разорвать супружеские или родительско-детские связи, когда кто-то из членов семьи «покинул» дом, «ушёл в чужие люди».
Чаще всего поводом для «разлучающего» заговора становилась конфликтная ситуация между матерью и невесткой, когда мать считала, что сын «забыл родную кормилицу» и полностью подчинился воле жены.
Классификация заговоров на сына и невестку
«Материнские» заговоры на отчуждение сына от жены
Зачастую такие тексты сопровождались ритуалом «отрезания коренья»:
- Бралась красная нитка из ткани рубахи матери.
- На рассвете нитку обвивали вокруг трёх берёз (или любых «родственных» деревьев рядом с домом).
- Произносился текст:
«Как эта нить не вьётся обратно в рубаху, так и ты, сын мой (имярек), не вьёдься к жене своей (имярек). Разойдитесь, как тень от тела. Аминь».
«Невесткины» заговоры на разрыв с мужем и свекровью
Существовали и противоположные практики: невестка, чувствующая давление свекрови, могла «закрыть» мужа от матери. Для этого использовался ржаной хлеб:
- В первый день новолуния невестка пекла маленькую ржаную лепёшку.
- На дно горшка клала три иглы с глазком (символ «закрытия глаз» свекрови).
- Когда лепёшка поднималась, шептали:
«Хлеб поднимается – любовь свекрови опускается. Как этот хлеб не вернётся в тесто, так и слово её не дойдёт до сына моего».
Три самых известных фольклорных текста
Заговор «На разлуку мужа и жены» (Вологодская губерния, 1894 г.)
«Идут три сестрицы – Разлука, Ссора, Ненависть. Первая разведёт, вторая разссорит, третья запечатает сердце камнем. Ключ в реку, река в море, море в океан. Аминь трижды».
Заговор «На замок от матери» (Тверская губерния, 1901 г.)
«Замок закрываю, язык запираю. Пусть мать глядит – не глядит, говорит – не говорит. Как этот замок не откроется без ключа, так и сердце сына не раскроется без моего слова».
Заговор «На соль» (запись из сборника Н. Виноградова, 1913 г.)
«Соль горька, слово моё горче. Как соль растворится в воде, так и любовь растворится между ними. Соль во рту – любовь на убыль».
Сопутствующие ритуальные элементы
- Нож-отрезатель. Старый кухонный нож оставляли ночью на пороге молодой семьи «лезвием вверх» – символ «перерезания дороги».
- Клеверный корень. В сундук невестки клали сушёный четырёхлистный клевер, приговаривая: «Как листья расходятся, так и люди расходятся».
- Вода из трёх колодцев. Мать могла собрать воду «из трёх чужих колодцев», причём на закате, и вылить у ворот сына, «чтобы туда не вела дорога».
Почему эти практики считались опасными
- Ответная расплата. В народном сознании любое «разлучающее» слово оборачивалось против заказчика, если он действовал «со злобой».
- Юридические преследования. Уже в конце XIX века за «наведение разлук» в некоторых губерниях могли привлечь к суду по обвинению в «колдовстве».
- Этические последствия. Считалось, что разлучённая пара «будет проклинаеть до седьмого колена» того, кто вмешался.
Альтернативы заговорам: народные советы мира в семье
Вместо разлучающих слов старики рекомендовали:
- Пир-Примирение. Стороны собирались на общий стол, где первый кусок хлеба давали свекрови, второй – невестке, третий – сыну, и вместе просили прощения друг у друга.
- Обряд «Обмена поясами». Свекровь дарила невестке новый пояс («пояс – символ мягкой связи»), а невестка – свекрови вышитый полотенцем («полотенце – символ мирной работы»).
- Семейная молитва. Читалась общая молитва «Всех святых в земле российской просиявших», после чего каждый целовал икону и друг друга в наперсный крест.
Фольклорные заговоры на разлуку сына и невестки – это лишь отражение прошлых конфликтов и способов их мифологического «разрешения». Современное общество располагает более гуманными и эффективными методами улаживания семейных разногласий: консультации психолога, семейная медиация, открытые разговоры. Запомните: любое вмешательство в чужую свободу несёт последствия, а настоящая семейная теплота строится на взаимном уважении, а не на «закрытых замках» и «отрезанных нитях».
Источники: «Северные заговоры и обряды» Н. Е. Ончукова, «Великорусские заговоры» А. Н. Афанасьева, архивные материалы ГИМа, фонд № 34, опись 2, дела 1892–1916 гг.