В старину болезни кожи, особенно такие заразные и упорные, как лишай, вызывали у людей огромный страх. Медицинских знаний и эффективных мазей практически не было, а причиной любого недуга чаще всего считали сглаз, порчу или злых духов. Именно поэтому лечение лишая всегда было комплексным: травы и примочки обязательно сопровождались заговорами и молитвами. Считалось, что без Божьей помощи или магического слова хворь не отступит.
Откуда брался лишай по мнению предков?
В деревнях верили, что лишай может появиться не просто от контакта с больным человеком или животным (хотя и это замечали), а от дурного глаза. Нередко болезнь называли «лишаем от зависти» или «злым пятном». Считалось, что если кто-то позавидовал достатку или здоровью человека, его взгляд материализуется в зудящие пятна на коже. Поэтому первым делом обращались к знахаркам, которые умели «отчитывать» такую хворь.
Правила чтения лечебных молитв и заговоров
Лечение словами было не случайным процессом, а строгим ритуалом. Народные целители знали, что слово обретает силу только при соблюдении особых условий:
- Тишина: Ритуал проводился вдали от посторонних глаз, часто на рассвете или на закате.
- Уединение: Больной и целитель должны были находиться вдвоем.
- Направление: Читающий должен был смотреть на восток или стоять спиной к больному, чтобы не передать хворь себе.
- Секретность: Рассказывать о проведенном обряде было строго запрещено, иначе лишай мог вернуться с удвоенной силой.
Христианские молитвы от кожных болезней
Православная традиция также не оставляла больных без поддержки. При любых кожных заболеваниях, язвах и лишаях в старину усердно молились определенным святым:
Молитва святому Артемию Веркольскому
Святой Артемий считается великим целителем от болезней живота и кожных недугов. К нему обращались, когда лишай покрывал большие участки тела и не поддавался никакому иному лечению.
«Святый угодниче Божий, Артемие праведный! Призри милостивно на раба Божия (имя), одержимого тяжким недугом кожным. Умоли Милосерднаго Бога, да простит ми всякое прегрешение, да подаст исцеление от болезни сея лютой. Яко сам исцелял еси всякия недуги, тако и ныне исцели мя, грешнаго, да славлю имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
Молитва великомученику Пантелеимону
Пантелеимон Целитель — самый известный покровитель врачей и больных. Ему молились при любых воспалениях и болях.
«О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом Божиим (имя), услыши стенание и вопль мой, умилостиви Небеснаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от жестокаго гнетущаго мя недуга. Приими милостивно чтение сие малое от мене, недостойнаго, яко твое посещение, и испроси ми у Господа благодать, да отженет от мене всякия язвы и струпы телесныя. Аминь».
Народные заговоры-молитвы (отчитки)
Знахарские заговоры от лишая часто представляли собой симбиоз языческих верований и христианских молитв. В них прослеживается принцип переноса болезни на другой предмет: дерево, животное, соль или тесто.
Заговор на стригущий лишай (на убывающую луну)
Этот заговор читали, обводя безымянным пальцем вокруг лишая по часовой стрелке (по ходу солнца), слегка сплевывая через левое плечо.
«Лишай, лишай, ты не мой, ты чужой. Пойди, лишай, с раба Божия (имя) на лес дремучий, на дуб могучий, на пень гнилой, на овцу шерстяную. Там тебе гулять, там тебе бывать, а на теле раба Божия (имя) не бывать. Слово мое крепко, дело мое лепко. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».
Заговор на соль
Соль в народе всегда считалась мощным поглотителем негатива и болезней. Читали на горсть крупной соли, которой затем натирали больное место.
«Как соль белу белила, так она и хворь выедала. Ступай, лишай, с раба Божия (имя) в соль сыпучую, в землю темную. Как соль в воде растворяется, так и лишай на теле моем исчезает. Господи, благослови. Аминь».
Заговор-молитва на тесто
Часто лишай лечили пресным тестом. Лепешку раскатывали, клали на больное место, читали слова, а затем тесто скармливали собаке — считалось, что болезнь перейдет на животное и покинет человека.
«Тесто бело, тело чисто. Как тесто лепится, так и кожа моя целится. Что на тесто перейдет, то собака сожрет. Аминь».
Дополнительные народные методы
Молитвы и заговоры редко работали в одиночку. Чтобы «закрепить» результат слова, использовали проверенные природные средства:
- Березовый деготь: Самое популярное средство. Дегтем мазали лишай, читая «Отче наш».
- Сок чистотела: Оранжевым соком этого растения прижигали пятна, сопровождая действие шепотком от сглаза.
- Зола: Золой из печи посыпали мокнущие лишаи, читая заговоры на угасание огня.
- Квашеная капуста: Рассол использовали для примочек, веря, что кислота «выжигает» порчу.
В старину молитва и заговор были не просто набором слов, а мощным психологическим инструментом. Вера в исцеление, спокойный голос знахарки и регулярное повторение ритуалов снижали уровень стресса у больного, а как известно, многие кожные заболевания напрямую связаны с нервной системой. Современная медицина успешно лечит лишай противогрибковыми препаратами, однако старинные молитвы остаются частью нашего культурного наследия, напоминая о том, как наши предки искали гармонию между телом, душой и природой.