Марийские заговоры на все случаи жизни

Марийские заговоры (марий. чöрöм, «чары», «заклинание») – это часть традиционной духовной культуры народа марийцев, сформировавшейся в глубокой древности и сохранившейся в архивах иностранных исследователей XVII‑XVIII вв. Они использовались во всех сферах быта: от рождения ребёнка до прощания с умершими, от посева полей до защиты от злых духов.

Исторический обзор

Первые систематические описания марийских заговоров появились в трудах немецких и шведских этнографов XVIII века (А. Г. Бартель, А. Р. Келлер и др.). Эти источники легли в основу современной академической литературы, представленной в электронных библиотеках (КиберЛенинка, ЧЕРЕМИСЫ / МАРИ / ОБЫЧАИ / ОБРЯДЫ). В XXI веке исследователи продолжают изучать функциональную классификацию марийских заговоров, выделяя их по темам, структуре и магическому «языку» (таныктарыме, шöрымö, шулымо, куштылемдыме).

Классификация заговоров

Согласно работам В. Л. Кляуса и Н. Т. Пенгитова, марийские заговоры делятся на четыре крупных группы:

1. Образовательные и житейские – ритуалы рождения, названия ребёнка, первая клятва.
2. Свадебные – обряды «черемис», подготовка к браку, защита от нечистой силы.
3. Погребальные и поминальные – «тойымо йӱла», обряды прощания и поддержания связи с предками.
4. Защитные и целительные – заговоры против болезней, от злых духов, защита дома и скота.

Структура типичного марийского заговора

Большинство заговоров состоит из четырёх последовательных частей:

• Таныктарыме – вызов сил (призыв духов огня, воды, земли).
• Шöрымö – основной текст заговора (ритмичные слова, часто в двойном повторе).
• Шулымо – действие (жест, подношение, разбрызгивание воды).
• Куштылемдыме – завершающий благословляющий или закрывающий элемент.

Заговоры по жизненным ситуациям

Рождение и именование ребёнка

При рождении ребёнка марийцы произносят «чöрöм кӱште» – заклинание «пусть будет здоров». Важно назвать ребёнка в первый полнолуний день, произнося:

Таныктарыме: «Тӱҥ кӱжӧн, кӱште…»
Шöрымö: «Эркӹм шӱмӹт, кӱжӹм вӧт…»
Шулымо: «Подносят молоко и хлеб, бросая крошки в воду».
Куштылемдыме: «Тӱҥ кӱжӹм кӧмӹт, ай кӧра…»
 

Слова «кӱжӹм» (жизнь) и «тӱҥ» (друг) символизируют связь ребёнка с общиной.

Свадебные обряды

Свадьба у марийцев – черемис. Перед соединением двух семей проводится «заговор о прочности союза». Пример текста:

«Шöрымö: Тӱҥ-те вӧдӧм, кӱште-те кӱжӹм, кӱлтӹм пуӱште…»
(Пусть будет мир в доме, жизнь в семье, сила в семье…)

Во время обряда молодожёны держат в руках кӱмӹш (традиционный сосуд) и бросают его в реку – символ очищения и благословения.

Защита дома и скота

Для охраны жилища от злых духов используют «заговор воронового огня». Ритуал проводится в полнолуние:

• Таныктарыме – зажигают костёр, произнося имя духа Огня (Шӱрӱм).
• Шöрымö – «Шӱрӱм кӧнӧ, кӧтӧм кӱжӹм, вӧдӧм кӱрӧм».
• Шулымо – обмазывают пороги дымом.
• Куштылемдыме – «Тӱн кӧра, кӱжӹм кӧндӹ» (покоя и благополучия).

Лечение болезней

Если у пациента «кӧмӹт» (боль) в желудке, применяют заговор «Тӱн кӧн»:

1. Собирают травы «шарым» и «кӱмӹш».
2. Вскипятить воду, добавить травы, произнести шöрымö: «Тӱн кӧн, кӱжӹм вӧт, кӧмӹт кӧн…».
3. Дать пациенту выпить и произнести куштылемдыме: «Тӱн кӧн, кӱжӹм кӧндӹ, ай вӧдӧм».

Погребальные обряды

Марийские погребальные ритуалы (туйымо йӱла) включают «заговор прощания». Текст произносится над гробом:

«Шöрымö: Тӱн кӱжӹм вӧдӧм, кӧмӹт кӧн, ай кӧра…»
(Пусть душа найдёт покой, тело останется в земле, земля будет чиста…)

После заговора родственники бросают в землю небольшие крошки хлеба – символ питания души.

Магический язык и особенности

Марийские заговоры отличаются:

• Использованием двойных повторов (например, «шӱмӱм», «кӱжӹм кӱжӹм»), что усиливает магическую силу.
• Включением тематических названий стихий – огонь (Шӱрӱм), вода (Йӧр), земля (Тӱн).
• Сочетанием слов-обращений к предкам (поклон к Тӱн-те – «мать-земля») и современных бытовых предметов (сосуды, хлеб, молоко).

Современное состояние и возрождение традиций

В XXI веке марийские заговоры переживают возрождение:

• Туристско‑информационный центр г. Йошкар‑Олы организует мастер‑классы по черемису и чöрöм.
• Национальный музей Республики Марий Эл им. Т. Евсеева проводит выставки под названиями «Магия Марий: от древности к настоящему».
• Учебники, такие как Культурный путеводитель по России, включают главы о современных практиках (ритуалы огня, воды, защита от «чёрных духов»).

Тем не менее, некоторые обряды (например, «запекание детей») остаются в поле мифов и требуют критического подхода, основанного на научных исследованиях.

Марийские заговоры – это живой культурный феномен, отражающий мировоззрение и духовный мир народа марийцев. Их многообразие (от рождения до смерти) показывает, как традиционная магия интегрировалась в повседневную жизнь, регулируя социальные отношения и обеспечивая психологическую поддержку в трудные моменты. Современные исследования и музейные проекты позволяют сохранить и передать эти уникальные знания будущим поколениям.

Список использованных источников

1. ЧЕРЕМИСЫ / МАРИ / ОБЫЧАИ / ОБРЯДЫ / ТРАДИЦИИ / ЯЗЫЧЕСТВО / ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД / СВАДЬБА. Электронная библиотека КиберЛенинка.
2. Рябининские чтения 2015. «Общие и отличительные черты русских и марийских заговоров». Музей‑заповедник Кижи.
3. В. Л. Кляус. «Виды простра́нства в марийском фольклоре». Вопросы марийского языка, 2003.
4. Национальная библиотека имени С. Г. Чавайна. «Свадебные обряды народа Марий». 2022.
5. Электронный учебник «Культурный путеводитель по России». 2024.

Дата публикации: