Обида — одно из самых тяжелых и разрушающих чувств, которые может испытывать человек․ Когда нас предают, оскорбляют или незаслуженно причиняют боль, естественной реакцией души становится жажда справедливости, а зачастую и прямого желания отомстить․ В такие моменты многие верующие задаются болезненным вопросом: можно ли молиться Господу о наказании обидчика? Допустимо ли христианину просить об отмщении?
Что движет душой: жажда справедливости или злоба?
Священники и пастыри Церкви единодушны в одном: прежде чем обращаться к Богу с молитвой о наказании врага, необходимо жестко и честно проанализировать свои мотивы․ Как отвечают на вопросы прихожан православные священники, попробуйте исходить в отношении своих обидчиков из того, как бы вы хотели, чтобы отнеслись к вам, если вы вдруг окажетесь невольным обидчиком или врагом кому-то другому․ А мы все можем в иные моменты своей жизни оказаться в подобном же положении․
Поэтому, если уж беретесь за подобные молитвы, сначала загляните себе в сердце: что вами движет больше? Только ли установление объективной справедливости, или же к ней примешивается личная злоба, неприязнь и темная жажда отмщения? Чистая справедливость не ищет мучений для другого, она ищет восстановления правды․
Псалом 108: молитва об отмщении или урок покаяния?
В православной традиции существует так называемые «молитвы на отмщение врагов», и самая известная из них — Псалом 108 (в русской нумерации — 109)․ В нем содержатся страшные слова: «Постави на него грешника, и диавол да станет одесную eго․ Внегда судитися eму, да изыдет осужден, и молитва eго да будет в грех»;
Многие ищут в этих строках инструмент духовного удара по врагу․ Однако святые отцы предупреждают: читать такие псалмы с целью навредить человеку — значит брать на себя огромный грех․ Подобные тексты, во-первых, описывают судьбу предателя Иуды, а во-вторых, служат строгим напоминанием о том, что непрощенный грех ведет к погибели․ Если вы будете просить зла для другого, эта молитва может обернуться против вас самих, ибо молитва, наполненная злобой, становится грехом․
Христианский идеал: молитва за обидевших и ненавидевших нас
Церковь дает совершенно иные рекомендации о том, как поступать с обидчиками․ Господь прямо заповедал нам любить врагов и молиться за обижающих нас․ В полном Православном молитвослове есть специальная молитва «За обидевших и ненавидевших нас», в которой звучат потрясающие по своему смирению слова:
«Ты, Спасителю наш, вися на крестном древе, и Сам прощал еси врагов Своих, хульно ругавшихся Тебе, и молился за мучителей Твоих; Ты дал еси образ нам, да последуем стопам Твоим․․․»
Как учит Православная Церковь, молиться об обидчиках нужно не о том, чтобы Господь их покарал, а о том, чтобы Он их спас, помиловал и не наказывал․ Почему? Потому что, желая человеку спасения, мы уподобляемся Христу․ Желая ему кары — уподобляемся палачу․
Почему так трудно молиться за врага?
Легко молиться за милых родных, за благодетелей, за друзей․ Молитва за врага невероятно тяжела․ Мы считаем обидчика недостойным нашей молитвы, недостойным милости Божией․ Но именно в этом преодолении себя и кроется великая духовная победа․
Святые отцы говорят, что простить обидчика — это не просто сделать вид, что ничего не было․ Простить по-настоящему — это искренне радоваться за обидчика, когда ему хорошо, и печалиться, сопереживать, когда ему плохо․ Это высшая степень любви, к которой мы призваны․
Как молиться, если обида разрывает сердце?
Если вы чувствуете, что не можете простить, не заставляйте себя притворяться․ Честность перед Богом важнее красивых слов․ Вот как рекомендуют действовать пастыри в ситуации непрощения:
- Молитесь о себе, а не о наказании другого․ Просят: «Помоги мне, Господи! Молю Тебя, научи меня простить обидящих меня, как Сам Ты, Бог мой, на Кресте простил врагов Твоих!»
- Признайте свою собственную греховность․ Надо молиться за наших обидчиков со смирением: «Господи, я виноват(а), если не в этом случае, то в другом, о котором никто не знает, только Ты․․․»․ Это смягчает сердце․
- Просите о покаянии для врага, а не о его гибели․ Как гласит православная традиция: «Господи, сохрани нас от таковой погибели молитвами Пречистой Твоей Матери, но спаси нас, имиже веси судьбами, направляя на путь покаяния»․ И даже в народных молитвах, обращенных к Ангелу Хранителю, звучит не проклятие, а призыв к исправлению: «Святой Ангел Хранитель Божий, пусть обидчик мой в страсти не мается, лишь в грехах своих искренне кается»․
Притча об Ангеле-Хранителе обидчика
Существует удивительная старинная притча, которая идеально иллюстрирует, как действует молитва за врагов․
Один монах сильно обиделся на человека и долго таил злобу․ В день своих именин он пошел в келью и обнаружил там хлеб, который ему принес его обидчик․ Монах подумал, что тот пришел мириться․ После чая монах пошел к имениннику благодарить за посещение, за хлеб․ Но тот клялся и божился, что не приходил к нему и хлеба не приносил․
Тогда монах понял великую истину: посетил его не земной человек, а, должно быть, Ангел-Хранитель его обидчика․ Это Ангел умолял Господа о спасении души своего подопечного и вложил в сердце обиженного мысль о примирении․ Когда мы молимся за врагов, их Ангелы-Хранители приходят к нам на помощь, принося мир в нашу израненную душу․
Если вы ищете «молитву на отмщение обидчику», вы идете путем разрушения собственной души․ Христианство не отрицает справедливости — если против вас совершено преступление, вы имеете право на защиту и законное судопроизводство․ Как говорит Евангелие: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему» (Лк․ 17:3)․
Но предавать суду Божьему — значит оставлять место гневу Господнему, а не своему․ Молитва за врага — это не слабость․ Это величайшая сила, которая разрывает цепи обиды и выпускает вас на свободу․ Просите Бога не о том, чтобы Он наказал вашего обидчика, а о том, чтобы Он даровал вам силу простить, а врагу вашему — покаяние и спасение․ Только в этом случае ваша молитва будет угодна Богу и принесет исцеление вашей душе․