В православной аскетической традиции существует множество понятий‚ которые на первый взгляд могут показаться суровыми или даже парадоксальными. Одним из таких понятий является «молитва на понос себе». В современном языке слово «понос» имеет исключительно негативный‚ физиологический оттенок‚ однако в церковнославянской и древнерусской лексике оно несет совершенно иной смысл: поношение‚ уничижение‚ осуждение самого себя. Это не самоуничижение ради мученичества‚ а глубокий духовный инструмент‚ позволяющий человеку стяжать смирение и противостать гордости.
Суть понятия: что значит «поносить себя»?
Святые отцы учили‚ что главный корень всех грехов — гордость. Именно она заставляет человека считать себя лучше других‚ осуждать ближнего и возвышаться над миром. Молитва на понос себе — это сознательное и искреннее признание своей духовной нищеты‚ греховности и недостоинства перед Богом. Это не патологическая ненависть к себе‚ а трезвый взгляд на свою душу.
Как говорится в духовной сокровищнице мудрости: «Осуждающий сам себя вдвойне умилостивляет Бога и сознанием грехов своих‚ и готовностью не делать их на будущее время» (свт. Иоанн Златоуст). А святитель Феофан Затворник добавляет: «При всем сознании своего непотребства‚ не теряйте упования спасения в Господе Иисусе».
Баланс между самоосуждением и надеждой
Важно понимать тонкую грань: самоуничижение и самоосуждение не только мучительны‚ но и гибельны для человека‚ если не уравновешены верой и надеждой на безграничное Божие милосердие. Если человек остается только в «поносе себе»‚ он впадает в отчаяние‚ которое само по себе является тяжким грехом.
Истинная молитва на поношение себя всегда строится на двух столпах:
- Смирение — готовность видеть свои грехи и не осуждать других.
- Упование — абсолютная вера в то‚ что Бог есть Любовь‚ и Он может помиловать даже самого падшего грешника.
Тексты молитв: как молиться‚ поношая себя?
В православной традиции есть замечательные молитвенные тексты‚ которые буквально воплощают этот принцип.
Молитва оптинских старцев (преподобного Льва Оптинского)
С именем преподобного Льва Оптинского (память которого совершается 24 октября вместе с Собором всех Оптинских святых) чаще всего связывают авторство особой молитвы‚ которая читается в состоянии глубочайшего смирения. Она особенно известна как молитва за самоубийц‚ где молящийся берет на себя смелость просить за другого‚ осознавая свою собственную греховность:
«Всемилостивый Господи‚ помилуй меня по милости Твоей‚ воспевать Тебе начинаю и молиться об убившемся дерзко‚ да не в суд мне это будет и не в осуждение‚ Судья Праведнейший… Взыщи‚ Господи‚ погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть‚ помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей‚ но да будет святая воля Твоя!»
Здесь мы видим‚ как человек‚ молясь за другого‚ страшно ушедшего из жизни‚ вменяет себе в возможный грех свою дерзость‚ тем самым максимально смиряя себя пред Богом.
Ежедневная молитва на поношение себя
Существует краткая‚ но невероятно сильная молитва‚ которую святые отцы советовали читать каждый день‚ особенно когда возникают поводы для огорчения или новые причины задуматься о своей душе:
«Го́споди‚ не дай мне возмечта́ть о себе́ как бы о лу́чшем кого́-ли́бо из люде́й‚ но ду́мать как о ху́дшем всех и никоѓ не осужда́ть‚ а себя́ суди́ть».
Эта молитва, идеальный пример «поноса себе». Она отсекает гордость в самом зародыше и учит видеть в каждом человеке лучшее‚ а в себе — худшее.
Молитва о творении воли Божией
Еще один пример смиренной молитвы‚ где человек просит Бога о просвещении своей тьмы:
«Господи Боже мой‚ Создателю мой‚ Благодетелю мой‚ не остави мене‚ Ты мне помоги творити волю Твою‚ Ты просвети мои мысленные очи сердечные‚ Ты просвети тьму мою‚ яко Тобою избавляюся от искушения».
Практическое применение в жизни христианина
Преследует ли вас тот или иной грех? Возникают ли новые причины для огорчения? Находите ли вы новые поводы задуматься о своей душе? Помните‚ что в борьбе с грехом самоосуждение — ваше главное оружие.
- Когда осуждаете других: Произнесите про себя молитву «Господи‚ не дай мне возмечтать о себе…». Сразу же мысленно поставьте себя на место того‚ кого осуждаете‚ и признайте‚ что вы могли бы поступить еще хуже.
- Когда беретесь за трудное дело или молитву за других: Начинайте со слов: «Не постави мне в грех молитвы сей моей‚ но да будет святая воля Твоя!». Это убережет вас от фарисейской гордыни.
- Когда впадаете в отчаяние от своих грехов: Вспомните слова Феофана Затворника. Осуждайте свой грех‚ но не отчаивайтесь в спасении. Господь приемлет тех‚ кто приходит к Нему из состояния самоосуждения и смирения.
Молитва на понос себе — это не путь в пропасть уныния‚ а лестница на небо. Из состояния самоосуждения‚ смирения и любви к человечеству‚ из оправдания попущений Божиих рождаются самые искренние молитвы. Как учат святые‚ такая молитва‚ совершаемая келейно (дома)‚ в простоте сердца‚ без испытания судеб Божиих‚ будет ценнее в очах Божиих и отраднее для усопших‚ чем великие храмовые службы‚ но совершенные с фарисейским пренебрежением уставов Церковных.
Молитесь же просто‚ предавая сердце свое в десницу Вышнего‚ сознавая свое недостоинство‚ но уповая на Его непостижимую милость и любовь.