Псалтирь — одна из самых древних и почитаемых книг Библии, являющаяся сердцем православного богослужения и домашней молитвы. Однако, задумываясь о происхождении этой богодухновенной книги, многие задаются вопросом: какова роль пророка Моисея в Псалтири и связана ли с ним особая молитва? В этой статье мы подробно разберем духовное наследие Моисея в контексте псалмопения, правила чтения Псалтири и историю формирования молитвенной традиции.
Пророк Моисей как родоначальник молитвенной традиции
Пророк Моисей — величайший ветхозаветный пророк, освободитель еврейского народа и законодатель. Именно ему Господь даровал Скрижали Завета. Но помимо этого, Моисей является ключевым фигурантом в установлении молитвенного порядка, который позже лег в основу псалмопения.
Как гласит предание, изначально пророк Моисей постановил сопровождать музыкой только приношение праздничных и особенно торжественных жертв. Однако со временем, по мере духовного созревания народа, музыка и пение стали неотъемлемой составляющей утренней и вечерней жертвы. Этот сдвиг стал важнейшей ступенью к созданию Псалтири — книги, которая стала звучащей душой всего ветхозаветного (а затем и новозаветного) богослужения.
Моисей в тексте Псалтири
Хотя традиционно авторство большинства псалмов приписывается царю Давиду, Псалтирь содержит в себе и прямое свидетельство о пророке Моисее. В каноне Библии присутствует 90-й псалом (в синодальном переводе — Псалом 90), который имеет надписание: «Хвала песни Давидовой, не надписан у еврей, 90». Однако в древней традиции, сохраненной в некоторых рукописях и у толкователей, этот псалом иногда соотносится с Моисеем.
Но гораздо более известен Псалом 90 своими защитными свойствами. Слова «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится», это мощнейшая молитва, читаемая в самых тяжелых жизненных обстоятельствах, перед сражениями и бедами. Дух пророка Моисея, его абсолютное упование на Бога, ярко присутствует в этом тексте.
Канон пророку Моисею
В православной традиции память пророка Моисея празднуется 4 (17) сентября. В этот день, а также в моменты, когда верующие ищут его небесного заступничества, читается особый Канон святому пророку Моисею; В нем Церковь прославляет пророка и испрашивает его молитв:
- Катавасия: «Избави от бед рабы своя, святыи пророче Моисее, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего» (с совершением поклона).
- Ирмос 3-й песни: «Лук сильных изнеможе, а немощнии препоясашася силою» — эти слова напоминают о том, что сила Божия совершается в немощи, что ярко иллюстрирует жизнь самого Моисея, который считал себя косноязычным, но стал величайшим вождем.
Как правильно читать Псалтирь: молитвы перед началом
Чтение Псалтири, это не просто чтение древней поэзии, это священнодействие и молитва. Поэтому крайне важно подходить к этому делу с должным благоговением. Крупнейшие православные архивы, такие как Предание.Ру, и полные молитвословы подчеркивают необходимость особых молитв перед началом чтения.
Начальные молитвы
Перед тем как открыть богодухновенные строки, верующий должен настроить свое сердце. Традиционно читаются следующие молитвы:
- Молитва перед началом чтения Псалтири: «Всесвята́я Тро́ице, Бо́же и Соде́телю всего́ ми́ра, поспеши́ и напра́ви се́рдце мое́, нача́ти с ра́зумом и конча́ти де́лы благи́ми богодухнове́нныя сия́ кни́ги, я́же Святы́й Дух усты́ Дави́довы отры́гну, и́хже ны́не хощу́ глаго́лати аз, недосто́йный, разуме́я же свое́ неве́жество, припа́дая молю́ся Ти, и е́же от Тебе́ по́мощи прося́».
- Тропари: «Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас». Слава: «Честное пророка Твоего, Господи, торжество…»
Разумно да будет, како подобает особь пети Псалтирь. Если чтение совершает священник (иерей), он произносит особые возгласы. Мирянину же следует неспешно, с ударениями и вниманием вникать в смысл каждого стиха.
Да исправится молитва моя…
Одним из самых глубоких мест Псалтири, напрямую связанных с богослужением, является 140-й псалом. В нем содержатся пронзительные слова: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя».
Эти слова показывают преемственность: от установленных Моисеем жертв (которые сопровождались музыкой и кровавыми приношениями) к жертве хвалы, чистой молитве, которая восходит к Богу подобно фимиаму. Молитва становится той самой «жертвой вечерней», которая угодна Богу более, чем внешние ритуалы.
Чтение Псалтири по усопшим
Особое место в православной традиции занимает чтение Псалтири об упокоении душ усопших. До сорокового дня это считается важнейшим духовным подвигом помощи усопшему.
Перед началом чтения за усопшего произносится особое начало:
«За молитв святых отец наших, Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй мя грешнаго (нас), аминь» (с поклоном в пояс).
Однако, как напоминают духовно опытные пастыри, в чтении за усопших числа здесь не имеют первостепенного значения. Если сердце не на месте, если нет мира в душе — надо молиться, каяться и творить милостыню. А сколько именно прочитано кафизм и какими именно молитвами сопровождается чтение — это уже вторично. Главное — искренняя вера и любовь к усопшему, которая движет молитву.
Молитва пророка Моисея, его дух и законодательство стали тем фундаментом, на котором выросло величественное здание Псалтири. От торжественных жертв при скинии до тихого чтения псалмов в домашнем молитвенном углу — путь длиной в тысячелетия, но суть остается неизменной. Как взывал пророк Моисей к Богу, как молился царь Давид, так и мы сегодня, осознавая свое недостоинство, припадаем к Творцу со словами: «Господи, помилуй нас».
Пусть чтение Псалтири всегда начинается с правильного настроя сердца, чтобы молитва наша, подобно вечерней жертве и фимиаму, восходила к Престолу Всевышнего.