Молитва «Задержания» (иногда называют «молитва задержания от зла») в последние годы получила широкую популярность в интернете и среди людей‚ ищущих духовную защиту от неприятностей‚ зависти‚ клеветы и «некошерных» сил. Вопрос о том‚ сколько раз следует её читать‚ вызывает множество споров: от 9‑кратного повторения в течение дня до 40‑кратного чтения в течение 40 дней. В этой статье мы разберём‚ откуда берётся такая вариативность‚ какие рекомендации дают практикующие‚ и как относится к этой практике Русская Православная Церковь.
История возникновения молитвы «Задержания»
Точная датировка появления этой молитвы неизвестна. По сведениям‚ найденным в сети‚ её первые упоминания появляются в начале 2000‑х годов в «неканонических» сборниках‚ часто сопровождаемых личными свидетельствами о «чудесных» результатах.
- Текст обычно построен в виде прошения к Христу‚ Богородице и святым о «запирании уста львам»‚ «задержании злых замыслов» и «разрушении клеветы».
- В некоторых версиях присутствует ссылка на пророка Даниила («Ты некогда постом и молитвою пророка Твоего Даниила заграждал уста львов во рву»).
- Текст часто сопровождается инструкциями: «чтить 40 раз подряд»‚ «9 дней подряд»‚ «9 раз в сутки» и т.п.
Эти инструкции‚ как правило‚ не имеют источников в официальных богослужебных книгах и воспринимаются как часть «молодой» духовной литературы.
Какой смысл вкладывают в количество повторений?
В духовной практике число повторений часто символизирует упорство‚ веру и «запечатление» просьбы в небесных сферах. Ниже перечислены самые популярные варианты:
- 9 раз подряд за один сеанс – часто называют «числом Иисуса»‚ символизирующим полноту.
- 9 дней подряд‚ по 9 раз в день – считается усилением эффекта за счёт длительности.
- 40 раз подряд в один день – число 40 имеет библейскую традицию (40 дней поста‚ 40 лет странствий Израиля).
- 40 дней‚ по одному чтению в день – более умеренный ритм‚ позволяющий совмещать с обычным расписанием.
Эти цифры часто берутся из традиционных практик (например‚ 40 дней поста)‚ но их применение к «молитве задержания» не подтверждено авторитетными богословскими источниками.
Что говорит Русская Православная Церковь?
Официальная позиция РПЦ по поводу этой молитвы такова:
- Молитва не включена в Святой Писании и не содержится в официальных богослужебных книгах (Служебник‚ Молитвослов).
- Текст содержит элементы неканонического характера (например‚ упоминание о «запирании уста львам»‚ которое не имеет прямых библейских оснований).
- Протоиерей Михаил Самохин в своих интервью подчёркивает‚ что не следует воспринимать такие практики как замену традиционных молитв (Отче наш‚ Иисусова молитва). Они могут отвлекать верующего от истинных духовных практик.
- Церковные наставления рекомендуют обращаться к существующим каноническим молитвам и к таинствам (исповедь‚ причастие) в случае духовных трудностей.
Иными словами‚ официально Церковь не одобряет и не запрещает чтение «молитвы задержания»‚ но считает её неканонической и не рекомендует как средство духовной защиты.
Практические рекомендации (если всё‑таки решили читать)
Если вы всё же хотите включить эту молитву в свой духовный распорядок‚ соблюдайте несколько простых правил‚ которые помогут избежать излишнего напряжения и позволят сохранить ясность ума.
4.1 Подготовка
- Тихое место. Выберите спокойное помещение‚ где вас не будут отвлекать.
- Молитвенный настрой. Сделайте небольшое вступительное чтение Псалма 90 («Господь – прибежище мое») или Иисусовой молитвы («Господи Иисусе Христе‚ Сыне Божий‚ помилуй меня»).
- Физическое положение. Сядьте удобно‚ можно коленопреклонённо‚ но главное – ощущать уважение к Богу.
4.2 Выбор количества повторений
Решайте‚ исходя из личных возможностей и духовного состояния:
- 9 раз за один раз – подходит тем‚ кто хочет «быстрый» эффект и имеет ограниченное время.
- 9 дней‚ по 9 раз в день – хороший вариант для тех‚ кто готов посвятить несколько недель ежедневной практике.
- 40 дней‚ по 1 разу в день – более мягкий‚ но длительный путь‚ схожий с традиционным постом.
Не стоит пытаться «переплюнуть» себя: если чувствуете усталость‚ лучше сократить количество повторений‚ чем заниматься молитвой «сквозь силу».
4.3 Техника чтения
- Читать вслух или про себя – оба способа приемлемы.
- Не отвлекаться: выключите телефон‚ закройте окна в браузере.
- После завершения сеанса сделайте минуту тишины‚ чтобы «впитать» полученную благодать.
4.4 Что делать после завершения цикла
- Записать в дневник свои ощущения‚ любые изменения в эмоциональном состоянии.
- Поблагодарить Господа за услышанную молитву (вне зависимости от результата).
- Продолжать практиковать канонические молитвы и участвовать в таинствах церкви.
Возможные риски и предостережения
Хотя многие считают «молитву задержания» безвредной‚ есть несколько моментов‚ о которых следует помнить:
- Психологическая зависимость. Постоянное повторение одной «секретной» формулы может заменить полноценную духовную жизнь.
- Иллюзия гарантированного результата. Нет научных или богословских доказательств‚ что конкретное количество повторений «задерживает» зло.
- Конфликт с церковным учением. Если человек начинает отвергать канонические молитвы в пользу только «задержания»‚ это может привести к отрыванию от общины.
- Эмоциональная нагрузка. Чтение в состоянии тревоги может усилить стресс‚ если результаты не соответствуют ожиданиям.
При возникновении сильного эмоционального дискомфорта рекомендуется обратиться к духовнику или психологу.
Молитва «Задержания» – это современное духовное явление‚ не имеющее официального канонического подтверждения. Часто её читают 9‚ 40 или 9×9 раз‚ но эти цифры не подкреплены богословскими источниками. Если вы решите включить её в свою практику‚ делайте это умеренно‚ сочетая с традиционными молитвами и таинствами Церкви.
Помните‚ что истинная духовная защита – это жизнь в вере‚ покаянии‚ смирении и постоянном общении с Богом‚ а не количество повторений какой‑либо «секретной» формулы.
Полезные ссылки
- Официальный сайт Русской Православной Церкви
- Телеканал «Союз» – интервью с протоиереем Михаилом Самохиным
- Азбука веры: канонические молитвы и их толкования
Автор статьи: ChatGPT (модель GPT‑4‚ 2026). Все материалы основаны на открытых источниках и не претендуют на окончательную богословскую оценку.