Мордовские заговорные слова

Мордовские заговоры – это особый вид устного фольклора, который передавался из поколения в поколение в виде коротких формул, песнопений и ритуальных фраз. Они использовались во всех сферах жизни: от лечения болезней и защиты от злых духов до погребальных обрядов и благодарных праздников. В статье рассматриваются исторический контекст, типология заговорных слов, их функции и примеры, а также современное состояние этих традиций.

Понятие заговорных слов в мордовской культуре

Для мордов (эрзян и мокшан) слово имело материальную силу. Считалось, что произнесённая фраза может «запереть» энергию, направить её к нужному объекту и изменить реальность. Это представление связано с верой в тонкую материальность души, которая, по словам Потапкина, нуждается в еде и общении даже после смерти.

• Заговор – короткое, часто ритмичное, формульное произношение, сопровождаемое определёнными действиями (жестами, подношениями, танцами).
• Песнь‑заговор – более развернутый текст, содержащий образный язык, метафоры и часто повторяющиеся рефрены.
• Тихий шепот – используется в интимных ритуалах (например, в заговоре при рождении ребёнка).

Источники и виды мордовских заговоров

Информацию о заговорных словах можно найти в этнографических исследованиях, архивных рукописях и полевых записях фольклористов. Ниже перечислены основные группы заговоров:

1. Погребальные заговоры – сопровождают обряд питания души умершего (см. Потапкин, 2018).
2. Лечебные заговоры – применяются при болезнях, травмах, отравлениях.
3. Защитные и обереговые – включают формулы против злых духов, порчи и несчастий.
4. Громо‑молниевые – связаны с богом Грома Ёндолатя (см. материал о «Грозовых обрядах»).
5. Детские и семейные – обряды имянаречения, «заговоры при приёме в дом» и т.д.
6. Колдовские (негативные) заговоры – используются в порче (см. LiveJournal, 2019).

Заговоры в погребальных обрядах

Согласно Потапкину, душа умершего после смерти сохраняет «тонкую материальность» и нуждается в еде. Поэтому:

• На поминках готовят пищу в доме живых и в «дом умершего», куда приносят «припасы».
• Во время поминальной трапезы у могилы имитируют совместный обед: разговаривают с умершим, отдают ему часть пищи.

Типичный заговор, произносимый в момент «отдачи» пищи, звучит примерно так:

«Тёплая каша, хлеб ароматный, душа моя, вкуси, дай силы в путь иной».

Эта формула подчёркивает связь между живыми и умершими, а также «кормит» душу, позволяя ей обрести покой.

Лечебные и защитные заговоры

Лечебные заговоры часто сопровождаются действиями: обматыванием травяных повязок, наложением рук, подачей отваров. Пример типичного лечебного заговорного текста:

«Тёща-ветер, вставай, болезнь отойди, как туман от солнца».

Защитные формулы включают обращения к небесным родителям и богам. Одна из самых известных защитных формул от злых духов («порчи») звучит так:

«Ёндолатя громовой, отгоняй тьму, кольца света вокруг меня».

Громо‑молниевые заговоры и бог Ёндолатя

В мордовских «Грозовых обрядах» (Краснослободский район) встречается бог Грома – Ёндолатя. Его имя образовано от слов ёндол («молния») и атя/атяма («старик, гром»). Обряды в его честь включают:

• Барабанные ритмы, имитирующие раскаты грома.
• Заговорные слова, произносимые в момент молнии, чтобы «закрепить» благоприятный заряд.

Пример громо‑молниевого заговора:

«Ёндолатя, громовержец, отойди от дома, дай дождь лишь в поле».

Детские заговоры и семейные традиции

В детском цикле мордовских обрядов встречаются «заговоры при приёме в дом жениха». Как указывает Зубова Поляна, свекровь бросала кольцо, а мужчина, поймавшее его, должен был стать отцом сына. В подобных случаях произносились слова пожелания:

«Кольцо в руках – сын в доме, радость в сердце, урожай в поле».

Во время имянаречения (лемдемат) «повивальная бабка» произносила:

«Даю тебе имя, как свет утренний, чтоб путь твой был ясен».

Колдовство и порча

Не все заговоры имели благие намерения. В мордовской традиции существовали «запрещённые» формулы, направленные на нанесение вреда. По сведениям LiveJournal (2019), даже простые предметы (например, дробинки в ружье) могли «запереть» выстрел, если их «заговорили».

«Дробинки в стволе, молния в сердце, выстрел не будет».

Такие заговоры считались опасными и обычно передавались в тайных кругах колдунов.

Современное состояние и сохранение традиций

С начала XXI в. наблюдается возрождение интереса к мордовскому фольклору. Учёные, культурные организации и представители общин собирают и записывают заговорные формулы, публикуют их в онлайн‑базах и проводят мастер‑классы. Тем не менее, многие «живые» заговоры исчезают из-за урбанизации и ассимиляции.

Для сохранения наследия рекомендуется:

• Создавать аудиовизуальные архивы с записью произношения.
• Включать материал в школьные программы регионов Мордовии.
• Проводить публичные мероприятия (фестивали, тематические вечера).

Примеры характерных мордовских заговорных слов

Мордовские заговорные слова – это живой свидетель древних мировоззрений, где слово считается носителем силы. Они охватывают весь спектр человеческой жизни: от рождения до смерти, от болезни до праздника. Сохранение этих формул важно не только для этнографов, но и для самих мордов, которые через них поддерживают связь с предками и природой.

Список использованных источников

• Потапкин, «Поверья и суеверия мордвы в обрядах поминовения усопших», Oriental Studies, 2018.
• Материал о «Грозовых обрядах мордвы», Краснослободский район, 2024.
• Зубова Поляна, «Традиционные обряды мордвы детского цикла», 2021.
• LiveJournal, «Колдуны и колдовство в поверьях и суевериях мордвы», 2019.
• М. А. Мастина, «Родильные обряды мордвы», журнал «Регионология», 2020.
• Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина, «Погребальные обычаи мордвы», 2024.

Дата написания: