Мордва (эрзяне и мокшане) – один из старейших финно‑угорских народов Поволжья. Их мировоззрение тесно переплетено с представлениями о загробном мире, предках‑хранителях и магических силах, способных влиять на жизнь живых. В этой статье мы рассмотрим, какие заговоры и ритуалы практиковали мордва, как они связаны с погребальными обычаями и какие элементы сохранились до наших дней.
Основы мордовского мировоззрения
До принятия христианства у мордов (как у других финно‑угорских народов) не было чёткого деления загробного мира на «небеса» и «преисподнюю». Смерть представлялась переходом в иной мир – веле, где живут предки, способные общаться с живыми, помогать им и, при необходимости, наказывать.
- Кладбище как священное пространство. На территории кладбищ нельзя было косить сено, собирать ягоды, рубить деревья – любые действия могли оскорбить духов предков.
- Обращение к предкам. При решении семейных споров, болезней, начале нового дела живые «советуются» с умершими, прося их совета.
- Духи‑охранители. По преданию, первый захороненный на новом кладбище становился калмонь‑кирди (покровителем кладбища).
Погребальные обряды, как источник заговоров
Смерть и погребение – главные моменты, когда граница между мирами особенно тонка. В ритуалах, связанных с захоронением, мордва использовала множество магических элементов, которые позже превращались в заговоры.
Погребальные «подарки»
В гробы помещали предметы, которые, по вере, помогут умершему в потустороннем мире:
- Мужчинам – моток лыка (для плетения лаптей), палка, нож, огниво, трубка с табаком.
- Женщинам – пенька, веретено, гребень, нитки, швейные принадлежности.
- Детям – игрушки, сладости, чашка с ложкой.
- Продукты: лепешки, яйца, вино, деньги.
Эти предметы часто становились ключевыми словами в заговорных формулах: «пусть в веле будет хлеб, как в нашем доме», «да будет у предка табак, чтобы он мог курить и слушать наши просьбы».
Жертвенные животные
Для мужских помин иногда закалывали лошадь, для женских – корову. Часть мяса съедали на месте, а часть уносили домой в качестве «домового» жертвоприношения. Приготовленные таким образом яства использовались в заговорных ритуалах, например, в «молитве к предку о защите скота».
«Сон на могиле» – способ получить совет
Эрзянин, желая получить ответ от предков, ложился ничком на могиле отца или деда, беря с собой хлеб и соль. После засыпания он «слушал» сон, который трактовался как прямой совет предка. Записанные в памяти слова часто преврaщались в формулы: «Если сон говорит – делай так», которые передавались из поколения в поколение.
Обряды «закапывания курицы и зайчатины»
В могильных насыпях делали ямку, куда клали табак, куриную ногу, зайца, поливая всё вином и пивом. Затем старейшины задавали мёртвому вопрос: «Каково тебе в веле?». Считалось, что в ответ дух «выдаёт» знак, который затем использовался в заговорных действиях (например, «если в ответ услышал клик, то удача в охоте»).
Конкретные заговорные практики
Заговор «Калмонь‑кирди» (покровитель кладбища)
Для привлечения помощи покровителя кладбища мордва использовала следующую формулу:
О, Калмонь‑кирди, хранитель моих предков, Слушай мой голос из веле, дай совет, Пусть сила твоих шагов будет со мной в пути.
Эта формула произносилась над гробом первого захороненного в новом кладбище, а затем повторялась в трудные моменты (болезнь, конфликт).
Заговор «Кормление предков»
Во время «родительской субботы» (поминального дня) жители собирали мясо, хлеб, вино и пиво, ставя их в ямку на могиле. После благословения священника (или старейшины) произносилась формула:
Питайтесь, предки, нашими дарами, И в ответ даруйте нам здоровье и урожай.
Считается, что такой «заговор» усиливает связь живых и мёртвых, обеспечивая благополучие семьи.
Заговор «Сон на могиле» – получение предсказания
После сна на могиле мордва записывала «видения» в виде коротких стихов. Пример:
Снег на поле, но солнце в сердце, Труд будет лёгок, если к реке идти.
Эти строки использовались как пророческие заговоры: если в жизни возникала ситуация, напоминающая стих, мордва считала, что предки дают знак.
Обряды «катание с курганов»
Раз в полвека женщины-старухи взбирались на курганы (могильные насыпки), ложились на бок и скатывались вниз. Считалось, что таким способом они «переносили» силу предков в тело. После обряда произносилась формула:
Силой земли и духом предков, я обретаю здоровье.
Эта практика использовалась как заговор против болезней, особенно у детей.
Символика и геральдика в заговорных предметах
На крестах и деревянных столбах мордва вырезала меты – геометрические знаки, напоминающие родовые гербы; Они не были буквами, а служили «кодом» для заговоров:
- Треугольник – символ трёх миров (земля, вода, веле).
- Крест с ветвями – защита от злых духов.
- Зигзаг – «мост» между живыми и мёртвыми.
При изготовлении заговорных предметов (например, амулетов из дерева) мастера копировали эти меты, считая, что они усиливают магическую силу изделия.
Современные проявления мордовских заговоров
Хотя большинство древних ритуалов исчезли после христианизации и советского периода, некоторые элементы живут в народных практиках:
- Поминальные столы. В летний период в деревнях ставятся большие столы, куда приносят мясо, хлеб, вино. На столе произносятся старинные заговоры, адаптированные к христианскому контексту.
- Традиция «запретов» на кладбищах. До сих пор в некоторых мордовских селах нельзя собирать ягоды у старых могил – считается, что это «оказывает вред» предкам.
- Образ «спящего на могиле» в детских сказках. Фольклор сохраняет мотив сна на могиле как способ получить совет, что в современной культуре часто трактуется как «мудрость предков».
- Амулеты с метами. Молодёжь иногда носит небольшие деревянные брелоки с древними метами в надежде «защитить» себя от невзгод.
Как правильно использовать мордовские заговоры сегодня
Если вы хотите применить традиционные мордовские заговоры в современном контексте, рекомендуется соблюдать несколько правил:
- Уважение к предкам. Любой заговор должен начинаться с благодарности умершим, иначе сила обряда считается «потерянной».
- Точность формулировки. Традиционные формулы часто рифмуются и имеют определённый ритм – это усиливает их «энергетику».
- Символический подарок. При проведении обряда следует оставить небольшую «жертву» – хлеб, соль или табак.
- Локальное место силы. Обряды лучше проводить вблизи старого кладбища, на кургане или у любого места, которое в семье считается «священным».
Мордовские заговоры – это сложный сплав мифологии, погребальных обычаев и практических ритуалов, направленных на поддержание связи живых с миром предков. Несмотря на то, что многие из этих практик ушли в прошлое, их ядро – вера в силу предков и возможность обратиться к ним за советом – остаётся живым в современной культуре Мордовии. Понимание и уважительное использование этих традиций может стать ценным ресурсом для тех, кто ищет духовную поддержку в мире, где границы между прошлым и настоящим всё ещё тонки.
Источник: материалы музея Мировой Погребальной Культуры, статья «Утраченные обычаи мордовских погребальных обрядов» (2016) и публикация на Ritual.ru. Дата обращения: .