С давних времён в мордовских семьях бережно хранились старинные заговоры и молитвы-обереги‚ которые передавались из уст в уста от бабушки к внучке. Эти текстовые «ключи» природы и духов‚ записанные в памяти и тетрадях‚ помогали людям обрести здоровье‚ деньги‚ любовь и защиту от невзгод. В нашей статье мы собрали редкие экспедиционные находки и архивные свидетельства В. Н. Белицер‚ Е. Н. Мокшиной‚ В. А. Балашова и других этнографов‚ а также воспоминания современных мордовских знахарок‚ чтобы показать вам живую‚ дышащую традицию мордовских заговоров.
Почему именно «бабушкины» заговоры?
Мордовские женщины картамо́ (старшие мудрые «бабки») считались хранительницами семейного и родового знания. Они:
- Вступали в контакт с духами-хранителями (мастора);
- Знали правильные дни и фазы луны для чтения заговоров;
- Владели тайными рецептами трав и ритуальных действий;
- Наставляли молодёжь в предбрачных обрядах и защите будущего потомства.
«Кодама тядясь‚ стама и стирс»
— Каковы дед и бабка‚ таковы и внуки‚, говорили эрзянки‚ подчеркивая генетическую и духовную преемственность.
Три века заговорных текстов
Денежная магия XIX века
Из рукописей Пензенского отделения Русского географического общества (фонд «Погребальные обычаи мордвы»):
Заговор на «три ломтя» хлеба
Крошу каравай‚ отрезаю три куска.
Первый — духу моего рода‚
Второй — духу своего дома‚
Третий, дороге большой.
Кто скушает — тому прибыль‚
Кому не досталось, тому и не надо.
Как вырастет хлеб‚ так вырастут мои деньги.
Вечером оставшийся хлеб раскладывали у порога‚ приговаривая: «Отрезаем им три ломтя…» — чтобы проходящие случайно «подхватили» нужду вместе с крошками.
Дверной оберег от нищеты (XX век)
Архив Института этнологии и антропологии РАН‚ запись 1963 г. от знахарки из деревни Старое Синдрово:
Заговор на дверь
Заклинаю дверь крепкую‚
Притворяюсь от беды‚
Пусть в дом мой войдёт достаток‚
А нищета уйдёт пешком.
Во имя Па́ри-Богатыря‚ во имя Мастора-Ветра!
Обряд проводили на молодую деревянную дверь: тихо нашёптывали текст‚ затем тайком вбивали в нижний уголок крошечный гвоздик из меди, «денежную броню».
Весенний обряд «Тундонь Ильтямонь Чи»
Весной мордовские женщины выходили в поле перед рассветом и читали свои «проводы зимы»:
- Трижды звали солнце Шкай;
- Бросали за спину сухие прутья и семена льна;
- Закрывали лицо руками и шептали:
«Не с собой забирай богатство полей‚
А приводи урожай золотой».
Как самому не нарушить «порядок» заговора
Мордовские бабушки строго соблюдали правила:
- Слушать до конца — перебивать нельзя;
- Не повторять слов‚ если ошибся: начинать заново на следующий день;
- Не говорить вслух цель ритуала до его завершения;
- Делиться или не делиться, решение самой картамо́‚ но если дала — нельзя брать деньги.
Современное прочтение традиции
Сегодня каждая мордовская семья решает сама: верить ли старинным приметам‚ повторять ли заговоры или просто хранить их как память о предках. Однако в сёлах Мордовии‚ Татарстана и Пензенской области до сих пор можно встретить женщин-знахарок‚ которые продолжают:
- Читать заговоры при родах и болезнях;
- Хранить «бабушкины тетради» с эрзянской и мокшанской графикой;
- Передавать знания дочерям и внучкам на кухне за чаем.
Мордовские заговоры бабушек — это не просто «магия»‚ а живое культурное наследие‚ где каждое слово связано с природой‚ родом и верой в добро. Храните эти тексты как кладезь мудрости‚ и‚ быть может‚ именно ваш голос продолжит многовековую цепочку мордовской духовности.