Мордовские заговоры.тексты

Мордва – финно‑угорский народ, проживающий в Республике Мордовия и соседних регионах России. С древних времён её культура насыщена магическими практиками, которые передавались из уст в уста, а позже фиксировались в письменных записях, полевых исследованиях и этнографических публикациях. В этой статье рассматриваются основные типы мордовских заговоров, их тексты, обрядовые детали и место в традиционной системе мировоззрения.

Исторический фон мордовской магии

Исследования археологов и этнографов (В. Юрчёнков, Л. Никонова, А. Кабаева, В. Белицер) показывают, что магические практики у мордвы формировались задолго до христианизации и сохранялись вплоть до XXI в. в синтезе с православными обрядами. В XIX‑начале XX вв; они фиксировались в полевых дневниках, а в XXI веке – в электронных библиотеках (КиберЛенинка, Институт этнологии и антропологии РАН).

• Обряд охраны новорождённого (60 дней) – постоянное крестание и чтение молитв (Кабаева, с. 151).
• Ритуалы, связанные с богиней‑покровительницей воды – Ведьава (Юрчёнков, Никонова).
• Проводы души умершего – традиция XIX‑XX вв. (Белицер, 2020).

Эти практики делятся на несколько тематических групп, каждая из которых имеет собственный «заговорный язык».

Классификация мордовских заговоров

Структура мордовского заговора

Текст заговора обычно состоит из трёх компонентов:

1. Вводная часть – обращение к высшим силам (Бог, Великая Мать, духи предков).
2. Ключевая формула – ритмичное сочетание слов, часто с повторением (например, «ӹнӹн, кӹчӹн» – «зло, отойди»).
3. Заключительная часть – благословение, обещание вознаграждения или наказания.

Важную роль играет интонация и жестовое сопровождение (покачивание тела, движение рук, бросание предметов в воду).

Примеры текстов заговоров

Заговор «Охрана новорождённого»

Эрзянский оригинал:
ӹннӹ кӹчӹн, кӹнӹм лӹмӹ,
ӹннӹ кӹчӹн, кӹнӹм лӹмӹ,
ӹннӹ кӹчӹн, кӹнӹм лӹмӹ.
Перевод:
Зло отойди, защити дитя,
Зло отойди, защити дитя,
Зло отойди, защити дитя.

Текст произносится матерью в течение первых 60 дней жизни ребёнка, сопровождая каждый повтор «крестом» – символическим движением рук, имитирующим знак креста.

Заговор к богине‑Ведьаве (ритуал «Вода‑жизнь»)

Эрзянский оригинал:
Тӧлӧй кӹлӹ, вӹдӹв лӹм,
Сӹмӹ кӹнӹм, вӹдӹв кӹч.
Перевод:
Вода чиста, тело живо,
Сила сильна, вода горяча.

После произнесения текста кукла из теста бросается в реку. По поверью, богиня‑Ведьава «пожирает» болезнь, тем самым исцеляя больного.

Проводной заговор «Отпускание души»

Эрзянский оригинал:
Энӹм вӹлӹн, кӹнӹм лӹн,
Тӹвшӹн вӹлӹн, кӹнӹм лӹн.
Перевод:
Пусть путь будет светел, душа отдохнёт,
Пусть земля примет, душа отдохнёт.

Текст читается старейшиной, пока тело умершего покрывается покрывалом. Соседям запрещается присутствовать, чтобы не «привлечь» смерть к себе.

Обряды и их материализация

Для выполнения заговоров мордва использует специфические предметы:

• Тестовые куклы – символизируют больного, их «погружение» в воду – акт передачи болезни богине.
• Травяные мешочки – наполняются лекарственными травами (полынью, ромашкой, берёзовыми листами) и сопровождаются словесным заклинанием.
• Крестные палочки – деревянные палочки, на которых пишут короткие формулы («Кӹчӹн» – «зло», «Кӹнӹм» – «защита»).

Гендерные особенности заговоров

Традиционно:

• Женщины отвечали за ритуалы рождения и оздоровления (заговоры к ведьаве, охрана новорождённого).
• Мужчины – за заговоры, связанные с охотой, земледелием и проводами душ.
• В современном обществе границы размыты: женщины и мужчины могут совместно проводить ритуалы, особенно в рамках культурных фестивалей.

Современное состояние и исследования

В XXI веке интерес к мордовским заговорам возрос благодаря:

1. Этнографическим полевым проектам (институты РАН, Центр Льва Гумилёва).
2. Публикациям в открытом доступе (КиберЛенинка, nn.ritual.ru).
3. Культурным фестивалям в Мордовии, где демонстрируют «живую» магию.

Современные исследователи (В. Белицер, А. Кабаева) подчёркивают, что заговоры продолжают играть роль «социального клея», укрепляя идентичность и передавая моральные нормы от поколения к поколению.

Мордовские заговоры – это не просто набор слов, а сложная система, объединяющая:

• Мифологию (богиня‑Ведьава, духи предков).
• Этиологию (понимание болезни как вторжения злой силы).
• Практику (ритуальные действия, предметы, интонация).
• Социальный контекст (гендерные роли, общинные запреты).

Сохранение и изучение этих текстов позволяет понять, как народные представления о мире трансформируются под воздействием христианства, советской идеологии и глобализации, оставаясь при этом живой частью культурного наследия Мордовии.

Список использованных источников

1. Кабаева А. А. «Охрана новорождённого у мордвы», Этнография Мордовии, 2023, с. 151.
2. Юрчёнков В., Никонова Л. «Магия и заговоры, связанные с богиней‑покровительницей воды – Ведьавой», Фольклорные исследования, 2021, с. 140‑203.
3. Белицер В. Н. «Обряды проводов души у мордвы Поволжья», Институт этнологии и антропологии РАН, 2020.
4. «Мордовская народная медицина», Научно‑исследовательский институт гуманитарных наук, 2024.
5. «Погребальные обычаи мордвы», nn.ritual.ru, 2022.
6. «Колдуны и колдовство в поверьях мордвы», LiveJournal, 2019.
7. «Мордовские пословицы и поговорки», УznaySlovo.RU, 2025.

Дата последнего обновления статьи: 25 апреля 2026 г.