Обращение к гадалкам, экстрасенсам, астрологам и ворожее — это грех, который имеет глубокие корни в язычестве и оккультизме. В христианской традиции, и в Православной Церкви в частности, отношение к таким практикам однозначно строгое. Однако, когда речь заходит о «наказании» со стороны священника, важно понимать природу этого наказания и то, как оно применяется в современной церковной практике.
Отношение Церкви к гаданию: почему это страшный грех?
Прежде чем говорить о мере ответственности, необходимо осознать, почему Церковь категорически запрещает гадание. В Священном Писании есть прямые и строгие запреты на любую форму магии и ворожбы. В книге Второзаконие (Вт. 18:10-13) сказано:
«Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это… будь непорочен пред Господом Богом твоим».
Гадание — это не просто невинное любопытство. Это попытка узнать будущее помимо Бога, что равносильно обращению к темным силам. Решениями Церковных Соборов (в частности, VI Вселенского), правилами Святых отцов и Номоканоном (основном каноническом сборнике Православной Церкви) на все эти дьявольские практики налагается строгий запрет. Исторически люди, занимающиеся ими или обращающиеся к ним, подвергались отлучению от причастия.
Что такое епитимия?
Многие считают, что священник «наказывает» согрешившего, лишая его причастия или накладывая тяжелые правила. Но в православной традиции слово «еппитимия» (от греч. ἐπιτῑμία), хотя и переводится буквально как «наказание» или «кара», таковым не является в светском смысле этого слова.
Церковная епитимья — это средство духовного исцеления. Ее цель состоит не в том, чтобы заставить человека страдать, а в том, чтобы он:
- Осознал свой грех;
- Покаялся в нем;
- Исполнился решимости более его не совершать;
- Запустил процесс внутреннего качественного изменения.
Как отмечают богословы, епитимия служит «уздою для души», не давая человеку снова приниматься за те же порочные дела, и воспитывает в нем отвращение ко греху.
Как именно наказывают за поход к гадалке?
В Древней Церкви и в средневековой практике, которая до сих пор излагается в чинопоследовании исповеди в Требниках, за смертные грехи (к которым относилось и обращение к магии) полагалось многолетнее отлучение от причащения. На VI Вселенском Соборе было принято специальное правило: предающиеся волшебникам, чтобы узнать от них что-либо, «да подлежат правилу шестилетней епитимии».
Однако в Новое время (начиная с эпохи Петра I) в Русской Православной Церкви покаянная практика постепенно изменилась. Сегодня священник подходит к каждому человеку индивидуально, руководствуясь пастырским рассуждением.
Факторы, влияющие на строгость епитимии
Священник никогда не назначает епитимию «автоматически». Он учитывает множество обстоятельств:
- Осознанность греха. Был ли человек крещеным и воцерковленным, знающим о запрете Церкви, или он пришел к гадалке по неведению, будучи неверующим или далеким от веры?
- Глубина вовлеченности. Сходил ли человек один раз из любопытства, или он годами регулярно обращается к оккультным практикам?
- Покаянный настрой. Случается, что человек, осознав тяжесть содеянного, сам приходит к священнику со словами: «Батюшка, наложи на меня епитимию, я готов на все, лишь бы Бог простил меня!» Такое горячее покаяние само по себе является исцелением, и священник может смягчить наказание.
Какие виды епитимии могут быть назначены?
В современной пастырской практике за поход к гадалке епитимия может быть следующей:
- Временное отлучение от Причастия; Это самая строгая мера. В зависимости от обстоятельств, срок может составлять от нескольких недель (для воцерковленных людей, оступившихся по слабости) до нескольких лет (для тех, кто глубоко погряз в оккультизме и нуждается в долгом периоде исцеления). Историческая «шестилетняя епитимия» сегодня применяется крайне редко и лишь в исключительных случаях.
- Усиление молитвенного правила. Священник может благословить читать покаянный канон, канон мученику Киприану и мученице Иустине (им традиционно молятся об избавлении от оккультного воздействия), а также добавить земные поклоны.
- Духовное чтение. Назначение чтения Священного Писания, творений Святых отцов или православной литературы, раскрывающей пагубность магии и гаданий, чтобы ум человека обновился и наполнился истиной.
- Пост. Усиление аскетической дисциплины для укрощения своей воли и страстей.
Что делать, если вы сходили к гадалке?
Главное, что нужно помнить: Таинство покаяния — это не трибунал, а больница. Как сказано в Священном Писании: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).
Если вы осознали, что совершили ошибку, не откладывайте исповедь. Придите в храм, искренне расскажите священнику о своем грехе, не оправдываясь, и с готовностью примите ту епитимию, которую он назначит. Епитимия — это не приговор, а лекарство, которое поможет вашей душе очиститься от духовного яда, полученного при обращении к гадалке, и вернуться в лоно Церкви под благодать Божию.