Коми‑пермяки – один из финно‑угорских народов России, живущий в Коми‑Пермяцком автономном округе. Их культура насыщена мифами, сказаниями и, конечно, магическими практиками, которые помогают защититься от злых духов, сглаза и порчи. В этой статье мы подробно рассмотрим, какие заговоры использовались в традиционной жизни, как они формировались, какие элементы ритуала присутствуют и как они адаптируются к современности.
Понятие «сглаз» в коми‑пермяцкой традиции
Сглаз (коми‑пермяцкое «шӧм ва» – «вода от злых глаз») воспринимался как одна из самых опасных форм негативного воздействия. Считается, что негативная энергия может передаваться через взгляд, слова, завистливое отношение или даже через случайный контакт.
- Основные симптомы «сглаза»: головные боли, слабость, внезапные болезни, ухудшение урожая, потеря скота.
- Источником может быть как сосед, так и незнакомый человек, который «завидует» успеха.
- Для коми‑пермяков сглаз – не просто суеверие, а реальная сила, которой противодействуют с помощью обрядов и заговоров.
Исторический контекст магических практик
Магия и заговоры у коми‑пермяков формировались в эпоху до принятия христианства (XV–XVI вв.) и сохранялись в синкретической форме после христианизации. Как отмечают исследователи КиберЛенинка, «культурные возможности, получаемые этносом от ситуации двуязычия, значительно превышают угрозы со стороны русского влияния», и именно в этом «двуязычии» (языковом и культурном) находят отражение традиционные заговоры.
Роль шаманов (тöдiсь) и знахарок
Шаманы, известные как тöдiсь, а также местные знахарки (знахарки из села Пермиси) исполняли роли посредников между миром людей и миром духов. Их знания о травах, воде и словах‑заговорах передавались из поколения в поколение.
Влияние христианства
После принятия христианства многие обряды были адаптированы: в заговоры стали включать христианские элементы (молитвы, упоминание Иисуса Христа). Тем не менее, «заговоры от сглаза» остались в основе народных практик.
Основные элементы коми‑пермяцкого заговорного ритуала
- Подготовка места: часто выбирается «крест» – место, где пересекаются три дороги, или «крыльцо» дома.
- Вода: центральный элемент – шома ва (вода, настоянная на углях, золе, траве).
- Травы и растительные препараты: берёза, мята, полынь, «плак» (трава, использующаяся против колдунов).
- Слова‑заговоры: ритмичные, часто в стихотворной форме, иногда включающие древние коми‑пермяцкие слова.
- Обрядовое действие: обливание, окуривание, подношения (мед, хлеб).
Примеры традиционных заговоров от сглаза
Заговор «Шома ва» (вода от злых глаз)
Текст (вариант, передававшийся в Пермисском районе):
Шома ва, вӧтӧм вылын,
Кӧрӧм вӧтӧм, кӧвын кӧр – «Вода, отведи злой взгляд, не дай ему достать до меня».
Ритуал: вода вскипятить, добавить веточку берёзы, дать настояться 3 ночи, затем обливать ею лицо и руки, произнося заговор три раза.
Заговор «От порчи и колдунов» (пример из Южин Владимир)
Текст:
Вам не болеть, а кто порчу навёл,
Тому реветь, аминь.
Ритуал: налить воду в кувшин, произнести заговор, затем «сбрызнуть сквозь зубы» – т.е. слегка распылить воду по предмету, который подозревается в заражении (скот, дом).
Наговор «Сквозь сито» (из практики знахарок)
Суть: вода просеивается через сито, символизируя отфильтровывание злой энергии.
Водой чистою через сито,
Сглаз отойди, не возвращайся.
Используется в случае, когда ребёнок «сглазил» – вода наливается в большую чашу, просеивается через сито, а затем «выливается» на порог дома.
Травяные компоненты и их символика
| Трава | Символика | Применение |
|---|---|---|
| Берёза | Чистота, защита | Вставляется веточка в воду «шома ва» |
| Мята | Освежение, отгон зла | Добавляется в настой для обливания |
| Полынь | Отпугивание духов | Тушится на огне, дымом окуривают помещение |
| Плак (мелисса) | Защита от колдунов | Наливают настой в виде «плак» на порог |
Современные интерпретации и практики
В XXI веке интерес к традиционным практикам возрождается. Молодёжь Коми‑Пермяцкого автономного округа изучает заговоры в школах, где вводятся базовые элементы коми‑пермяцкого языка. По данным Коми‑Округ.РФ, в 2021‑2022 гг. прошли открытые мастер‑классы по изготовлению «шома ва» и проведению обрядов в рамках фестивалей «Кудым‑медведь».
Некоторые современные практики включают:
- Запись заговоров в виде видео‑уроков на YouTube.
- Синтез традиционных слов с современными «мемами» для привлечения молодежи.
- Интеграцию в психотерапию: использование ритуала как формы «ритуального очищения» от стресса.
Как правильно выполнять заговор (пошаговый алгоритм)
- Подготовка: очистите помещение, зажгите свечу (белую) и поставьте её на стол.
- Сбор ингредиентов: берёза, мята, полынь, чистая вода.
- Создание «шома ва»:
- Вскипятите воду.
- Добавьте веточку берёзы, позвольте настояться 3 ночи.
- Произнесение заговоров: в тёмное время суток (западная часть дома) произнесите выбранный заговор три раза, вращая кувшин по часовой стрелке;
- Омовение: облейте лицо, руки и, при необходимости, животное (скот) получившее «сглаз».
- Завершение: выгрузите использованную воду в проточную реку (символика «отвести» зло).
Коми‑пермяцкие заговоры от сглаза – это живой пример того, как народная культура сохраняет свои корни, адаптируясь к меняющемуся миру. Они объединяют в себе:
- Этническую идентичность и язык (коми‑пермяцкие фразы).
- Травяную медицину и символику природных элементов.
- Ритуальный аспект, позволяющий людям почувствовать контроль над непонятным.
Сохранение и изучение этих практик важно не только для академических целей, но и для поддержания культурного разнообразия России. При правильном подходе традиционные заговоры могут стать ценным ресурсом в сфере этнопсихологии, фольклористики и даже в современной «позитивной психологии», помогая людям защищаться от стрессов и негативных эмоций, которые в народном сознании часто интерпретируются как сглаз.
Дата актуализации: 25 апреля 2026 г.