Петелино — небольшое село в Ялуторовском районе Тюменской области (почтовый индекс 627047, улица Ленина, д. 23). Несмотря на скромный размер, место богато народными преданиями, в числе которых особое место занимает образ «бабки‑заговорщицы».
География и исторический контекст
- Расположение: село находится в центральной части Тюменской области, в 30 км к юго‑востоку от Ялуторска.
- Население: по последней переписи 2023 года — около 350 человек.
- Исторический фон: первое упоминание о Петелино датируется 1845 г. в земле Ямало‑Ненецкого уезда. Село всегда было аграрным, но из‑за изоляции в семье сохранялись древние традиции и обряды.
Кем считается «бабка‑заговорщица»?
Термин бабка‑заговорщица в местном фольклоре сочетает два образа:
- Бабка‑знахарка — женщина, владеющая народными целительными практиками, травниками, оберегами и заговорными словами.
- Бабка‑колдунья — персонаж, которого часто воспринимают как носителя «запрещённого» знания, способного вызывать как исцеление, так и вред.
В Петелино эти два образа часто сливаются, образуя двойственное восприятие: положительное (целительница) и отрицательное (колдунья, связанная с дьявольскими силами).
Основные мотивы сказаний о бабке‑заговорщице
Исцеляющие заговоры
Согласно рассказам старожилов, бабка‑заговорщица могла:
- Излечить «хворь» (болезни, связанные с психосоматикой) при помощи заговоров и травяных настоев.
- Снять порчу, наложенную сорокочетверкой (многократными «заговорными» словами).
- Подготовить обереги (например, чёрные крестики из бересты) для защиты детей.
Стороны «темных» сил
С другой стороны, в рассказах встречаются такие эпизоды:
- Случай, когда «заговор» привёл к внезапному отмиранию скота у соседей, после чего подозрения пали на бабку.
- Свидетельства о том, что она могла «проклинать» людей, если их обидели.
- Упоминание о том, что церковь в начале 20‑го века открыто выступала против «заговоров», считая их диавольскими.
Отношение православной церкви к бабке‑заговорщице
В традиционной русской культуре часто наблюдалось противоречие между народными целителями и официальной церковью. В Петелино это проявилось так:
- В 1910‑х годах местный священник отрицательно отнёсся к бабкам‑знахаркам, назвав их «обманщиками», использующими молитвы и иконы как маскировку для дьявольских практик.
- В советский период (1920‑‑1990‑е) официально запрещали любые «народные практики», однако в деревне они продолжали существовать подпольно.
- С начала 2000‑х годов наблюдается возрождение интереса к традиционным методам лечения, но при этом сохраняется предосторожность: многие жители считают, что заговоры работают только «при благословении Бога», а иначе могут навлечь беду.
Современное восприятие и «живая» традиция
Сегодня в Петелино «бабка‑заговорщица» — это одновременно часть культурного наследия и живой практики:
- Сезонные мероприятия: в августе в селе проводится «День народных целителей», где старейшины делятся рецептами травяных настоев и рассказывают заговоры.
- Медицинские консультации: некоторые жители обращаются к местным «знахаркам» за советом при хронических болезнях, сочетая это с традиционной медициной.
- Туризм: небольшие группы из Тюмени и Ямало‑Ненецкого автономного округа приезжают в Петелино, чтобы «познакомиться с живой легендой».
Примеры реальных историй (собранные от жителей)
История о «заговоре от кашля»
В 2018 году к бабке‑заговорщице обратилась молодая мать с ребёнком, страдающим хроническим кашлем. Бабка подготовила смесь полыни, чёрного тмина и мёда и произнесла короткий заговор: «Во имя света, отгоняй тьму, дай лёгким свободу». Через три дня кашель исчез, и семья считает это чудом.
История о «потере скота»
В 2021 году несколько коров пропали без следа. Соседка, подозревая в этом «заговор», попросила бабку‑заговорщицу выполнить «очистительный ритуал» — обвести поле дымом из полыни и произнести «Свет отгонит тьму». На следующий день скот был найден в соседнем поле, жив и здоров.
Как отличить «полезный» заговор от «опасного»?
Согласно местным рекомендациям, следует руководствоваться следующими принципами:
- Согласие всех сторон: если заговор касается другого человека, необходимо его согласие.
- Отсутствие вреда: любые действия, приводящие к ущербу (повреждение имущества, ухудшение здоровья) считаются «запрещёнными».
- Поддержка веры: большинство жителей считают, что заговоры работают только в сочетании с молитвой и благословением священника.
Образ бабки‑заговорщицы в Петелино — это яркий пример того, как в небольших сельских общинах живёт синтез древних верований, местных традиций и официальной религии. С одной стороны, такие женщины служат хранителями знаний о травах, заговорных словах и оберегах; с другой — они сталкиваются с осуждением со стороны церкви и скептиков.
В современном мире, где медицина и наука занимают лидирующее место, интерес к народным практикам не исчез, а лишь трансформируется. В Петелино «бабка‑заговорщица» остаётся живой легендой, которую рассказывают у печки, а её заговоры продолжают находить отклик в сердцах тех, кто ищет альтернативные пути к здоровью и благополучию.
Источник: собранные устные рассказы жителей Петелино, материалы местного культурного центра, публичные записи о компании «Общество с ограниченной ответственностью ПЕТЕЛИНО» (627047, Тюменская область). Дата обращения к источникам — 25 апреля 2026 г.