Тема использования просфоры в магических целях — «принести из церкви просфору и прочитать заговор» — затрагивает глубинные процессы переплетения православной традиции и языческих верований на Руси. Просфора, являясь великой христианской святыней, в народном сознании часто приобретала совершенно иной, магический смысл, становясь объектом колдовских ритуалов и заговоров.
Что такое просфора в православной традиции
С точки зрения Православной Церкви, просфора — это не просто церковный хлеб. Согласно вероучению, красное вино и просфора являются Святыми Дарами. Освящение Святых Даров — это главный сакральный обряд христианской Церкви. На литургии в таинстве Евхаристии они чудодейственно пресуществляются в Тело и Кровь Иисуса Христа.
Пресуществленные хлеб и вино, это мистическая форма пребывания в земном мире подлинного существа Тела и Крови Христовой. Церковь видит в этом акте чудо Божьего всемогущества. Преображение хлеба и вина происходит действием Святого Духа, к которому священник взывает во время евхаристической молитвы. Таким образом, Евхаристия и причастие, главнейшее христианское таинство, установленное самим Спасителем.
Как правильно относиться к просфоре и святой воде
Верующие люди, принимающие просфору и святую воду дома, делают это с благоговением и обязательно сопровождают специальной молитвой. В молитвослове на принятие просфоры и святой воды содержатся такие слова:
«Го́споди Бо́же мой, да бу́дет дар Твой святы́й: просфора́ и свята́я Твоя́ вода́ во оставле́ние грехо́в мои́х, в просвеще́ние ума́ моего́, во укрепле́ние душе́вных и теле́сных сил мои́х, во здра́вие души́ и те́ла моего́, в покоре́ние страсте́й и не́мощей мои́х по безпреде́льному милосе́рдию Твоему́, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тери и всех святы́х Твои́х. Ами́нь.»
Как поясняют священнослужители, слова «во оставление грехов» означают прошение к Богу о помощи в достижении прощения, для которого от человека требуется осознание, раскаяние, исповедь и исправление. И все это невозможно без помощи Божией. Принимать святыни нужно с верой, а не как некое «магическое лекарство» или оберег.
Народный синкретизм: когда святыня становится оберегом
Однако столь важное сакральное значение просфоры было по-своему воспринято простым народом. В отечественной духовной традиции сложился целый ряд обрядов, в которых языческое и христианское верования слились в единую общность (так называемое двоеверие).
Для усиления сакральной силы просфоры крестьяне присовокупили к христианскому чудотворению языческую магию. Простолюдины полагали, что наговоренная просфора способствует здоровью живых, а также помогает умершим на том свете. Это поверье приняло столь массовый характер, что стало предметом разбирательства на Стоглавом соборе в 1551 году.
Стоглавый собор против магии
Дело в том, что просфирницы (женщины, выпекавшие просфоры) произносили над просфорами заклинания за здравие и за упокой, «якоже арбуи в чуди» (как чудские волхвы). Эти просфоры затем приносили в церковь, священник раздавал их людям, но на жертвеннике над ними проскомидия не совершалась, и жертва к Богу от них не приносилась.
Официальная Церковь отреагировала категорично:
- Ответ «Стоглава» утверждал, что над просфорой следует делать только крестное знамение и читать Иисусову молитву.
- Все другие магические действия строго запрещались под угрозой отлучения.
- В 12 главе «Стоглава» было добавлено запрещение возлагать на церковный престол ничего, кроме креста, Евангелия и священных сосудов (ранее туда крестьяне тайно подкладывали заговоренные предметы).
- В «Соборном приговоре» 1551 года был повторен запрет: «занеже то проклято суть проскурницамъ над просвирами глаголать».
Магия на престоле: просфора от лихорадки
Несмотря на запреты, невежественные люди верили, что просфора с написанным на ней заклинанием — верное средство от лихорадки (трясцы). В епитимейнике (пенитенциалии) конца XV — первой половины XVI века «А се грехи» описывается ужасающий обряд:
«Аще кто приносить жертву бѣсом и недуги лѣчать чарми и наузы; немощнаго бѣca, глаголемаго трясцю [лихорадкой], прогоняють нѣкими писмены лжывыми; и проклятыхъ бѣсовь еллиньскихъ, пишюще на яблоцехъ и на просфурахъ, и покладають на святyи трапезy въ годъ [во время] святыа литургiа…»
То есть, крестьяне писали языческие заклинания прямо на просфорах (или яблоках) и подкладывали их на святой престол во время литургии! Этот народный обряд языческого толка был достаточно распространен в средневековой Руси и вызывал справедливое осуждение духовенства.
Примеры заговоров на просфору
В более поздние времена, вплоть до наших дней, в оккультной среде сохранились так называемые «заговоры на просфору». Например, заговор от порчи, который рекомендуют читать над принесенной из церкви просфорой:
«Будь, наша хоромина пресвятая, Благословенная, Каждая дырочка, каждая щелочка, Со дверьми, с окошечками, С окладными бревенчиками. Вокруг нашей хоромины Каменная ограда с зеленым тыном. Кто ту ограду городил? Ангелы Господни. Заговорят они рабу Божью (имя) от порчи, От большой беды… Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»
С точки зрения Церкви, подобные тексты являются грубым кощунством. Как отмечают богословы, любые «апокрифические» (выдуманные) молитвы и заговоры над святынями относятся к области магии и суеверий, которые абсолютно несовместимы с христианством.
Почему магическое использование просфоры — это грех?
Разница между церковным таинством и магическим ритуалом фундаментальна:
- В христианстве спасение и благодать даются Богом по любви и свободной воле человека. Просфора принимаеться с молитвой об оставлении грехов и укреплении сил, как святыня, требующая покаяния и изменения жизни.
- В магии человек пытается механически «заставить» высшие силы работать на себя. Просфора в заговорах используется как «энергетический аккумулятор» или оберег. Это попытка получить от Бога здоровье или защиту (например, от порчи), не меняя свою душу, не каясь и не стремясь воцерковиться.
Протоиерей Максим Козлов, рассуждая о том, можно ли давать святую воду и просфору некрещеным больным, подчеркивает: если человек воспринимает церковные святыни как «своеобразного рода магию», как «церковное лекарство» или оберег, при этом не стремясь стать христианином, то такое сознание провоцировать нельзя.
История использования просфоры в народных заговорах — это яркая иллюстрация того, как языческое мировоззрение пыталось подчинить себе христианскую святыню. Церковь всегда жестко пресекала подобные практики, начиная со Стоглавого собора и заканчивая современными запретами на оккультные ритуалы.
Приносить просфору из храма нужно для благоговейного принятия с молитвой, а не для совершения над ней колдовских обрядов. Просфора — это не магический артефакт для защиты от порчи, а святой дар, призываемый во оставление грехов, просвещение ума и укрепление душевных и телесных сил по безграничному милосердию Божию.