04 апреля 2026 года, 15:46
Почему именно «с ростове»?
В южной традиции слово «ростове», это не только георграфическое указание на древний город на Дону, но и собирательный образ «места, где река встречается с морем духов». Ростовские бабушки-заговорщицы славились особой силой слова: их речь «ростила» — пробуждала душу к жизни без вина. Считалось, что именно здесь языческие и христианские практики сплелись в тугой узел, позволяющий «отвязать» человека от пьянства.
Что такое «ростовский» заговор от вина?
Это не единая формула, а целый цикл обрядовых действий, который включает:
- взятие воды из двух колодцев (один — «святой», другой — «грешный»);
- использование тряпочек, оставшихся «с рук и ног» умершего родича;
- чтение текста на восходе солнца, когда «свет ростёт»;
- обязательное поминовение усопшего, чтобы «он увёл пьяную душу».
Классический текст ростовского заговора
«Помяни, Господи (имя покойного). Царство ему небесное, земля ему пухом. Помяни и ты, покойник, пьянство рабов Божьих (имена пьющих). Как мёртвый к вину не прикасается, так и они, живые, не прикоснутся. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»
Кому можно, а кому нельзя?
Можно:
- матери, жене, сестре — «род по женской линии»;
- кумовьям и крестным — «по духовному родству»;
- старостам деревни — «по общинному праву»;
Нельзя:
- пьянице самому читать заговор — «сам себя не отвяжешь»;
- женщинам месячных дней — «земля кровью не примет»;
- без поминовения усопшего — «мертвый не поведёт».
Реальные приёмы ростовских баб
«Двойная вода»
На рассвете несут кувшин к двум колодцам. В первый наливают «живую» воду, во второй — «мёртвую» (застоявшуюся, с осокой). Смешивают в одном сосуде, называя:
«Живая — встань, мёртвая — ляг, а пьянка — растаять!»
«Мыльный замок»
Берут кусочек мыла, обминают в руках и шепчут:
«Как мыло обратно не увеличится, так и ты к пьянству не вернёшься. Аминь».
Затем мыло прячут под порог — «чтобы ноги пьяные не вошли».
«Свеча Вонифатия»
В день памяти святого мученика Вонифатия (14 декабря) покупают тройную свечу, ставят перед иконой и читают:
«О, всесвятый Вонифатие, избавь раба Божьего (имя) от черной страсти винопития».
После заговора свечу дают догореть дома, пепел — закопать на перекрёстке.
Матушка Стефания: ростовская легенда
Матушка Стефания (1880-1962) жила в станице Вешенской. Её записывали как «последнюю ростовскую чародейку». В её практике было обязательное условие: прежде чем начать заговор, она просила у семьи рубль-полтинник «на колокол церковный» — обет, который потом передавался в Ростов-на-Дону, в храм Святителя Димитрия. Стефания утверждала: «Пока колокол звонит, пьянка уходит».
Почему сегодня «ростовские» заговоры звучат всё тише
К 2026 году количество действующих заговорщиц в Ростовской области сократилось до двух-трёх женщин старше 80 лет. Наследие уходит вместе с последними носительницами старорусского слова. Однако в соцсетях появляются «новые ростовки» — девушки, которые выкладывают обряды онлайн, но часто упрощают их до «прочти три раза и всё». Традиция «с ростове» требует глубины: знания родословной, молитвенного труда и, главное, веры в то, что слово может «ростить» новую жизнь без вина.
Заговоры «с ростове» — это не просто набор магических фраз, а целая культурная система, где важны вода, свеча, молитва и память о предках. Они не заменяют медицину, но для многих становятся первым шагом к трезвости: слово, сказанное с любовью, может «ростить» надежду.
Если вы решили воспользоваться ростовским заговором, помните главное: читайте не против человека, а за его свободу. Только тогда древнее слово «ростове» оживёт и поведёт пьяницу из тьмы к свету.