Любовная магия испокон веков занимала важное место в народной культуре. Чувство тоски, невыносимой грусти по другому человеку считалось не просто эмоцией, а мощной энергетической привязкой. В русских народных традициях заговоры на тоску мужчины (или присушки) использовались для того, чтобы заставить избранника думать об исполнителе, скучать, стремиться к встрече. В этой статье мы собрали самые сильные и известные народные тексты, а также правила их чтения.
Главные правила чтения заговоров на тоску
Чтобы слово имело силу, недостаточно просто прочитать текст. Народные присушки требуют соблюдения строгих условий:
- Время чтения: Большинство заговоров читают на утренней или вечерней заре, а некоторые сильные присухи — ровно в полночь.
- Уединение: Никто не должен видеть или слышать, как вы совершаете обряд.
- Направление: Часто требуется выходить на улицу (в чистое поле) или смотреть в восточную сторону.
- Предметы-проводники: Многие заговоры наговариваются на воду, вино, ветки, следы или читаются в бане.
- Точность: Слово в заговоре — это инструмент. Пропускать или переставлять слова местами крайне не рекомендуется.
Классические народные заговоры на тоску и присушку
Ниже представлены подлинные тексты русских народных заговоров, собранные этнографами в разных губерниях России.
Сильная присуха на тоску (из собрания г. Никольского, г. Мезень)
Это один из самых известных и мощных заговоров, вызывающих глубокую любовную тоску. Читается с глубокой верой в каждое произносимое слово.
«Стану я, раба такая-то, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из двора в ворота, выйду в чистое поле, в подводосточную сторону, в подводосточной стороне стоит изба, среди избы лежит доска, под доской тоска. Плачет тоска, рыдает тоска, белого света дожидается! Белый свет красна солнышка дожидается, радуется и веселится! Так меня, рабу такую-то, дожидался, радовался и веселился, не мог бы без меня ни жить, ни быть, ни пить, ни есть; ни на утренней зоре, ни на вечерней; как рыба без воды, как младенец без матери, без материна молока, без материна чрева не может жить, так бы раб такой-то без рабы такой-то не мог бы жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни на утренней зоре, ни на вечерней, ни в обыден, ни в полдень, ни при частых звездах, ни при буйных ветрах, ни в день при солнце, ни в ночь при месяце. Впивайся, тоска, въедайся, тоска, в грудь, в сердце, во весь живот рабу такому-то, разростись и разродись по всем жилам, по всем костям ноетой и сухотой по рабе такой-то».
Банный заговор на веник
Баня в славянской магии — место силы, где стираются границы между мирами. Для этого заговора нужен веник, которым парился любимый мужчина (или хотя бы его прут).
Вариант 1 (на веник после паренья):
«Пойти в баню, после паренья, стать на тот веник, которым парились, и говорить: Выйду из парной байны, стану своим белым бумажным телом на шелков веник: дуну и плюну в четыре ветра буйных. Попрошу из чиста поля четырех братьев, — четыре птицы востроносы и долгоносы, окованы носы. Лети из чистаго поля белый кречет, неси белый кречет вострый нож и востро копье; садись белый кречет рабу Божию (имярек) на белы груди, на ретиво сердце…» (далее читается полный текст призыва тоски через белого кречета).
Вариант 2 (на пруток от веника):
Из свежего веника берется пруток, который кладут у порога двери, в которую пройдет тот, для кого назначена присуха. Как только мужчина перешагнет через прут, его убирают в тайное место. Затем прут несут в жарко истопленную баню, бросают на полок и говорят:
«Как сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб божий (такой-то)».
Заговор на кузницу (Саратовская губерния)
Этот заговор читается без предварительного молитвенного жеста, что придает ему особую, бескомпромиссную силу.
«Не молясь ложуся спать и не перекрестившись, встану не благословясь, пойду из двери в двери в трое двери, из ворот в ворота в трое ворота, в чистыя поля. На море на Окияне, на острове на Буяне стоят три кузницы. Куют кузнецы на четырех станках. Бес Салчак, не куй белого железа, а прикуй доброго молодца кожею, телом, сердцем. Не сожги орехового дерева, а сожги ретивое сердце в добром молодце; в естве бы не западал, в поле бы не загулял, в питье бы не запивал, во сне бы не засыпал, с людьми бы не забаивал, во всем бы меня почитал и величал, светлей светлого месяца, красней красного солнца, милей отца, матери, роду и племени. Ключ — небо, замок, земля».
Утренняя заря — кипучие ключи (Оренбургская губерния)
Читается по утренним зорям, обращаясь к силам небесным и стихиям.
«Встану, раба Божия (имярек), благословясь и пойду перехрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в востошну сторону, под утренню зорю… Под частыми ярыми звездами стоит гора белокаменна; из этой горы белокаменной бегут три ключа горючие и кипучие..; Попрошу у их с трех ключей горючих, с трех ключей кипучих воды для того, чтоб у раба Божия (имярек) зажечь легкую печень и горячую кровь и ретиво сердце — кипело бы, горело об раба Божией (имярек) век по веки, отныне и до веку».
Морской заговор на камень и доску
Короткий, но емкий заговор, вызывающий истому и невозможность жить без исполнения.
«На синем на море на червонном камне Лежит доска, под доской тоска; Отвалилась, доска, подымись, тоска, По морям, по долам, по зеленым лесам. Пади, тоска, на сердце раба Божьего (имя), Истоми его, иссуши его, чтоб он спать не спал, Чтобы есть не ел, чтоб он пить не пил, По рабе Божьей (имя) сох, Аминь, аминь, аминь. Тьфу, тьфу, тьфу».
Бытовые и простые присушки
Не все заговоры требуют долгих ритуалов. В народе существовали простые бытовые способы навести тоску.
- На нитку: «Как у рабы Божьей (имя) около себя косная нитка обвивается и уплетается. Так же бы и раб Божий (имя) около рабы Божьей (имя) обвивался и уплетался. Ни по утру рано, Ни по вечеру поздно, Друг без друга не мог ни слова молвить, Ни головы поднять».
- На след: Взять след мужчины на снегу или песке, бросить за печку или за кровать со словами: «Как след остается, Так чтоб раб Божий (имя) за мной тянулся».
- На ложки-вилки: Чтобы парень любил, продернуть через скобу на входной двери ложки-вилки три раза и сказать: «Как этот (имя) любит еду, как любит эти ложки, так бы любил и меня, относился со мной».
- На щуку: «Как ета щука без воды не может ни жить, ни быть, Так бы и раб Божий (имя) без рабы Божьей (имя) не мог ни жить, ни быть. У его бы тело, душа огнем горела, а кровь ключом кипела». (Говорить три раза).
В народе к заговорам на тоску относились с огромным уважением и страхом. В текстах часто встречается сравнение силы слова с оружием: «берите мои слова вострей востраго ножа, вострей копья, вострей сабли, ярей ключевой воды»; Считалось, что неправильно или из корыстных побуждений наведенная тоска может свести человека с ума, принести ему «сухоту» и «чахоту» (болезненное истощение).
Помните, что любое магическое воздействие, особенно направленное на подавление воли другого человека, несет в себе ответственность. Народные заговоры — это часть культурного наследия, отражающая мировоззрение наших предков, их понимание любви, боли и человеческих привязанностей.