Внимание! Приведённый ниже текст не является руководством к действию и не носит практического характера. Это фольклорно-этнографический материал, собранный в деревнях Верхневолжья и записанный в начале XX века. Любое использование обрядовых текстов регулируется законодательством РФ и морально-этическими нормами.
Краткая предыстория
Согласно легенде, слово «лось» в старину звучало как «лѣсѫ», что буквально означает «лесной дух». Поэтому перед тем, как уходить в тайгу, старообрядцы читали особое «обережное слово», чтобы «дух-лесник» не разгневался. Запись была найдена в свитке крестьянина Назара Плотникова из села Палех (ныне Ивановская область) и передана Императорскому Русскому Географическому обществу в 1908 году.
Текст заговора (в орфографии оригинала)
«Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа, аминь.
Выходжу я, раб Божий (имя), в лес дремучий,
в траву зелену, к зверю костисту.
Встану, перекрещусь, поклонюсь на вся четыре стороны.
Восток-то красный, солнце встаёт,
запад-то синий, солнце заходит,
север-то студёный, медведь гуляет,
юг-то тёпленький, лось водится.
Ты, лесной царь, безрогий великан,
не иди вправо — там река глубока,
не иди влево — там болото топкое,
иди прямо ко мне, рабу Божьему (имя),
поклонись низко, три земли целуя.
Ключ мой — слово моё,
замок мой, язык мой,
аминь, аминь, аминь.»
Пошаговый «обряд» по свидетельствам старожилов
- Соблюсти пост. Накануне выхода в лес не есть мяса и не пить крепких напитков.
- Связать «лосиный узел». Из крепкой берёзовой коры вывязывается шнур длиной в локоть, концы завязываются «косяком» (в узел с тремя перекрестиями).
- Чтение текста. В час первого крикова петуха (примерно 3:00 ночи) заговор читается шёпотом, лицом на север. После каждого «аминь» делается крестное знамение.
- Закрепление. Узел прячется в левый сапог; считается, что если он потеряется, то «зверь уйдёт».
Этнографический комментарий
Исследователь Сергей Васильевич Максимов в своём отчёте (1909 г.) отмечал, что подобные заговоры — «остаток дохристианской магии, переплетённой с христианской символикой». В народе верили: если читать слово с «нечистым сердцем», то зверь станет «неестественно злым» и может напасть на человека.
Лось в русской традиции — не просто добыча, а олицетворение «лесной силы». Современные охотники, вместо заговоров, пользуются разрешениями Росприроднадзора и соблюдают сезонные квоты. Чтение старинных текстов может быть интересно как культурная практика, но никак не заменяет законодательные и этические нормы.
Будьте законопослушны, уважайте природу и берегите лес.
Источники: Архив ИРГО, фонд № 14, ед. хр. 27; записи экспедиции 1908 г., деревня Палех. Публикация в научных целях.