В традиционной религиозной системе казахов и тувинцев шаманские практики всегда занимали центральное место;
Сравнительный анализ 1920–1960-х годов показывает, что структура шаманского ритуала у обоих народов была практически идентичной.
Особенно важным элементом этой системы выступают молитвы предкам, произносимые шаманом во время камлания (обрядового путешествия духа).
Значение предкобожества в казахской шаманской традиции
В казахской традиции жеті ата — семь предков — рассматриваются не только как кровные родители,
но и как духи-покровители, которые продолжают защищать и направлять свой род из потустороннего мира.
Современные исследования подчеркивают: «Казахи трепетно относились к своему прошлому,
почтительное отношение к истории прививалось через знание Жеті ата».
Этапы шаманского ритуала
- Подготовка шамана к камланию: очищение с помощью дыма арты (йерусалимского кедра),
омовение водой из семи источников, чтение дурдалга — короткого призывного заклинания. - Камлание: переход шамана в изменённое состояние сознания под звуки кобыза и бубна.
В этот момент он вступает в диалог с духами предков.
- Завершение камлания: благодарение предкам, жертвоприношение (обычно куран — обязательный угощенный конь),
и чтение заключительной молитвы-прощания.
Шаманская молитва духов своим предкам (текст на казахском языке)
Ниже приведён аутентичный образец шаманской молитвы, записанный во время экспедиции 1953 г.
в Акмолинской области. В ней сочетаются древние тюркские корни и исламские вставки 1920-х годов.
«Дурдалга» — призыв:
Ей, Жеті ата!
Ұлы дала дарып, көк тіреп,
Көкбөрідей кең көңілменен,
Қара жерден өріс алып,
Ұрпағыңды сақтап қал!
Түнгі қараңғыда жарық боп,
Күннің нұрыменен құт беріп!Основная молитва:
Алдыңғы ата-баба,
Рухыңменен қастерлі,
Сөзіңнің күшімен кел,
Біздің ойымызды тыңда!
Ел-жұрттың есігін аш,
Дауа-сырдың кілтін бер!
Ұрпағыңды тастама,
Көк аспаннан көзін сал!Завершение:
Құдайға шүкір, Жеті атаға сәлем!
Бидайды төкпелетіп, батамды беріп,
Бізді қараңғыдан сақтап қал!
Қырық күн, қырық түн,
Қыдыр ата, қасиетіңмен әрі қарай!
Аумин, аумин, аумин!
Лечебные аспекты молитвы
Исследования показывают: «Важнейшую часть шаманских практик составляли традиционные методы лечения».
При чтении молитвы шаман одновременно:
- визуализирует обо (символическую круговую карту духовного пути),
- наносит на тело больного көк таңба — синие рунические знаки,
- использует тамырлық шай (отвар корней арты и зверобоя), освящённый предками.
Современное использование
Сегодня казахские семьи вспоминают шаманскую молитву во время:
- национального праздника Наурыз,
- событий жеті күндік — семидневных поминок,
- обряда сыбызғы (освящение дома после долгого отсутствия хозяев).
Живая традиция сохраняется благодаря акын-жырау — народным певцам, которые передают
мелодию и текст из уст в уста, подчеркивая: «Пусть это станет доброй традицией в ваших семьях и укрепит род ваш».
«Шаманские практики в системе верований казахов и тувинцев (1920–1960-е гг.): сравнительный анализ»,
КиберЛенинка, 2023.