Ни одна дверь не запирается без воли Создателя, и ни одна дверь не может оставаться закрытой, когда Господь решает её отворить.
Ниже приведена древняя молитва, сохранившаяся в рукописях Иерусалимской обители святого Саввы. Она звучала в подземных келлиях, в казематах империй, в лечебницах и казармах. Считается, что первым произнёс её апостол Пётр, проведши ночь между двумя воинами, в ожидании расплаты за веру. С тех пор молитва повторялась узниками, беглецами, заключёнными войны, узами страстей и страха. Читается стоя, лицом на восток, или, если возможности стоять нет — на коленях, с положенной на грудь ладонью, где биение сердца становится одним с биением слов.
Текст молитвы
«От внутренних и внешних уз избави, Господи, раба Твоего (имя).
Ты, Кто развязал веревки китовые Ионы,
Ты, Кто отворил двери для евнуха великого,
Ты, Кто снял оковы с апостолов Петра и Павла,
и вывел их из темницы в свет дня,
сними же и мои оковы (имя), раба Твоего, [имя, сына / дочь Твоего],
открой дверь устремлённого сердца,
унеси плотину страха,
развеет тучу, висшую над головою моею.
Пусть встанет свет Распятого Твоего
и укажет путь в свободу духа,
а руки Твои, простёртые на кресте,
станут мостом над бездной тьмы.
Аминь — трижды, под вздох сердца,
да последует тишина — и начало свободы».
Как использовать молитву
- Свеча: маленькая, льняная, смешанная с четвертью чайной ложки мёда, символ сладости освобождения.
- Вода: стакан жидкости, в которой нет ни сорока капель соли, ни сорока ложек сахара, очищенной вечером и поставленной к иконе. Перед чтением — три глотка, после — оставшуюся вылить под растущее дерево.
- Икона: образ «Сошествие в ад», где Иисус тянет Адама и Еву из царства смерти. Достаточно сохранить в памяти сам образ, если физического нет.
- Молчание: после третьего «Аминь» нельзя говорить ровно столько времени, сколько горит остаток свечи (обычно до получаса).
Дополнительные слова духовной укрепляющией силы
Канон к святой Великомученице Варваре
Когда заключение сопровождается недугом или опасностью смерти, вместе с молитвой читают канон святой Варваре, невесте Христовой, избавившей от железных цепей. Текст состоит из девяти песен: три по три на каждую кафисму. Каждая песнь заканчивается единым припевом: «Даруй свободу, святая, и узок моим разрешение».
Малое последование к святому апостолу Петру
Когда заключение имеет плотскую природу — тюремное заключение, преследование, угроза ареста, — перед ежедневным чтением молитвы прибавляется три тропаря апостолу Петру, в которых он прославляется как «расторгатель оков». После тропарей следует прокимен «Избавь меня, Господи, от человека лукавого» на 11-й глас.
Короткий тропарь для ношения в памяти
«Воистину Ты, Господи, ворота уз отпираяй, и железа преломляяй, рабу (имя) избавление даруй».
Пишется на листке, носится в левом кармане или подкове башмака той ноги, которая первой ступает на порог дома после освобождения.
Через 40 дней листок сжигается, пепел рассыпается на «свободный ветер» — по крайней мере в трёх местах на разных сторонах света, чтобы не дать тени прошлого собраться воедино.
Советы перед духовной практикой
- Живое слово. Молитву не заучивают «как стих», а переживают слово за словом. Берут первую строку, произносят вслух, вдыхают её умом, затем следующую. Так до последнего «Аминь».
- Круг света. Перед молитвой в воображении строится круг: в центре стоит читающий, по кругу — все, кто когда-либо был связан: палачи судов, люди яда, тюремные стражи, ночные страхи. В круг не входит никто из рода, они находятся вне схемы, чтобы не путать корни с ветвями.
- После освобождения в течение 13 дней носить белый льняной пояс под одеждой — символ новой веревки жизни, не скрепляющей, а поддерживающей.
- Благодарность. На 40-й день после толчка к свободе зажигается одна утренняя свеча и несётся в храм или к памятнику безымянным страдальцам.
Иногда кажется, что ключ от темницы потерян.
Но ключ не железный — он из света, и только внутренняя тьма может скрыть его.
Когда молитва становится не словами, а вздохом совершенно живого сердца, двери открываются сами собой, потому что «врата ада не одолеют» церкви, равно как не одолеют и сердца, куда заходит Христос.
Пусть каждое «Аминь» в конце молитвы переводится не как точка, а как первый шаг в ту Свободу, которую ещё не видел глаз и про которую пели пророки, запечатанные внутри нас все эти века.