В русских народных традициях и целительских практиках издавна существовало понятие «вран» — так в старину называли тяжелые, глубокие, часто гноящиеся и незаживающие раны, увечья и порезы, которые не поддавались обычному лечению. Болезнь врана могла привести к потере трудоспособности, сепсису и даже гибели человека. В условиях, когда медицинская помощь была недоступна, а лекарств не хватало, наши предки полагались на мощь слова — сильный заговор на болезнь врана.
В этой статье мы подробно рассмотрим, как с помощью сибирских и древнерусских заговоров останавливали кровь, снимали боль и заставляли края даже самой сложной раны срастаться.
Комплексный подход: не только слово, но и трава
Известная сибирская целительница Наталья Степанова всегда подчеркивала, что заговор работает в разы сильнее, если применять его в связке с целебными настоями и мазями. Для лечения болезни врана она советует использовать следующий рецепт:
- Настой трав: смешать в равных пропорциях листья зверобоя, плаун булавовидный, золототысячник и одолень-траву. Одну столовую ложку сбора заварить стаканом кипятка, настоять полчаса. Пить по 4 столовые ложки каждый час (пять раз в день).
- Масло багульника (или зверобоя): мелко измельчить багульник, поместить в подсолнечное масло (2 ст. ложки на 100 г). Настаивать в темном прохладном месте три недели, периодически взбалтывая. Смазывать раны без компресса, через час промокать салфеткой. Это незаменимое средство от незаживающих ран и ожогов.
Древние русские заговоры от тяжелых ран
Древнерусские рукописи полны текстов, направленных на исцеление «уразов» (ран) и остановку «руды» (крови). В заговорах часто используется обращение к стихиям, святым и мифическим образам, таким как Латырь-камень.
Заговор на Латырь-камне (от глубоких ран)
Этот текст наговаривали на пиво или вино, чтобы больной выпил целебный напиток. Читать его следует с глубокой верой:
«Благослови, Господи, истинной Христос Царь Небесный, меня, раба Божия (имя), добрых слов говорить. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Стану я, раб Божий (имя), благословесь и пойду перекрестесь, пойду далече в чистое поле. И есть в чистом поле акиян море, на том акияне море есть бел латырь камень. На том белом латыре камене стоит стул золотой, на стуле золотом седит акиян царь и наговаривает всякие слова надобные, и унимает, и уговаривает тот акиян царь у меня, у раба Божия (имя), всякие удары и уразы, кровь и руду, и всякую щипоту, руду железную и укладную, ножевую и топорную, и костянную, и от каленых стрел, и от ломоты, и от щипоты… А сему моему заговору ключь и замок».
Заговор-уговор (по Олонецкому сборнику XVII века)
Этот заговор читали для того, чтобы рана не гнила и не болела, сравнивая больное место с мерзлым деревом, в котором нет жизни, а значит, нет и боли:
«Господи Боже, благослови, отче, Господи Боже. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Есть святое окиян море, за окияном морем есть Синайския горы, на Синайских горах лютой змий подъедает мерзлое древо. Как в мерзлом древе нет руды, ни пены, ни щепоты, ни болезни, так бы не было у раба Божия (имя) ни руды, ни пены, ни щепоты, ни болезни».
Сильные заговоры сибирской целительницы Натальи Степановой
Для борьбы с болезнью врана Степанова предлагает множество узконаправленных заговоров, которые применяются в зависимости от состояния раны.
Для быстрого срастания краев раны
Читают шепотом, держа руку над раной:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В крепкую минуту, по месяцу кончину, гэть ты, змея, при питье захлебнись и в своей глотке когда небо ночью, тогда мать-землица святой Яков слова мои повторяет, не жгло, не пекло, не шел бы из ран и не лилась бы. Тело с телом срастайся, сживайся, раб (такой-то), не мучься и не майся. Господи, кровь раба Твоего (имя)».
От незаживающей, гноящейся раны
Если рана гниет и горит огнем, необходимо сварить в святой воде ветку ивы, заговорить воду и промыть ею рану. Заговор такой:
«Как святым крестом бес изгоняется, так и в этом теле хворь унимается. Ты, рана, святою водою обмойся, на все ключи, навсегда закройся. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Во веки веков».
При несрастании операционных швов
Обводят новой иглой над незарастающим швом и говорят:
«Игла, стальное тело, свое законное дело, расходиться мясу вокруг раны не давай. На Латыре-камне сидят две стальные мастерицы: одна крепко-накрепко зашивает, другая мясо срастить помогает. Кровь уймется, мясо срастется. На ныне, на века, на все светлые времена».
Заговор на снятие боли при ранении
Чтобы человек при тяжелой травме не чувствовал боли, читают:
«Ходи, игла, туда-сюда, знай свое дело, полезай и сшивай, чтобы оно не ныло. Земля в засухе, ни крови, ни руды, ни боли, ни щипоты. И у раба Божьего (имя) не было ни крови, ни боли, ни щипоты из-под всех пролож, из-под всех костей, из-под пятых жил. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Экстренная помощь в полевых условиях
Если увечье (вран) произошло в лесу или в поле, и до больницы далеко, Степанова советует использовать дары природы прямо на месте:
- Разомните пальцами листья тысячелистника, мать-и-мачехи или подорожника и положите на рану. При этом скажите: «Прими, мать-земля, усмири мою хворь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Во веки веков».
- Для моментальной остановки крови используйте гриб дождевик (дедушкин табак) — только белый, не высохший. Разрежьте гриб, выньте мякоть и приложите к больному месту, завяжите.
- Для остановки кровотечения также читают быстрый заговор: «Приди в ребра своя, и яко же бес креста боится, тако же и кровь из ран прекратится!»
Болезнь врана, это серьезное испытание, требующее как традиционного медицинского вмешательства, так и духовной поддержки. Древние заговоры и сибирские практики исцеления ран передавались из поколения в поколение как самое ценное знание. Они помогают мобилизовать внутренние резервы организма, успокоить боль и запустить процесс регенерации. Однако всегда помните, что магическое слово должно идти рука об руку с реальной медицинской помощью, особенно при тяжелых травмах и увечьях.