В русской глубинке каждая семья хранит свой «маленький Апокалипсис», узелок из полотняной ткани, куда аккуратно заворачивали кусочек хлеба, горсть соли и… записанное на обрывке бумаги слово силы․ Это и есть заговор, переданный от бабушки к внучке — ровным счётом через три поколения, через войны, переселения и даже запреты священников․
Как «шепотки» дошли до нас
По Мурому и окрестным деревням до сих пор ходят старухи, которые умеют «грызть грыжу» младенцу, «умывать от сглаза» и «отпускать лихорадку» словами — не молитвами, но не менее могущественными․ Их называют шептухами, потому что магия рождается в полголоса, между кашлем и стуком костыля по порогу․
- Закон наследия: «шепоток» передаётся строго от бабки к внучке․ Сыновьям — ни-ни: «мужское слово громкое, а громкое — не держит тайну»․
- Срок передачи: в ночь перед Крещением или на Рождество, когда «небеса приоткрыты»․ Внучка должна поститься три дня, а бабка — всплакнуть три слезы, чтобы «слеза страха» не осталась в слове․
- Хранилище: заговоры пишутся на обороте иконы Николы Чудотворца или вшиваются в подушку, на которой умерла предыдущая мастерица․
Три самых живых «бабушкиных» заговора
От сглаза ребёнка
Текст фиксируется на бумаге зелёного цвета, цвет травы-оберега «зверобой-трава»․
«От ока чужого, от зубов волчьих, от когтей девичьих․ Как нет в поле следу, так нет и в дитяти беды․ Аминь, аминь, аминь․»
Как делать: девять капель святой воды капнуть в ладонь матери, молча умазать лицо малыша слева направо, бумагу сжечь и зарыть пепел под липой․
На денежный приток
Проверенный способ «подманить» денежную реку к своему порогу․
«Речка-река, не знай себе берега, прибеги ко мне в кошелёк серебряный, в карман глубокий, в руку широкую․ Как вода в реку бежит, так и денежки ко мне липнут․»
Как делать: три монеты любого достоинства класть в стакан с родниковой водой, читать на рассвете 12 раз, потом высыпать их в кошелёк и ни одной не тратить, они станут «магнитами»․
От бессонницы и страха ночного
Народная «таблетка» из слова․
«Спать-ка, спать, не бояться, не знать лиха․ Как пташка в гнезде, как рыбка в воде, как медведь в берлоге — тот и я в постели․»
Как делать: шептать на подушку из овечьей шерсти, потом повернуть её «на изнанку» и спать без пододеяльника, чтобы «страх улетел»․
Знахарка, священник и «серое» пространство между ними
В советское время бабушки-шептухи прятали свои тетрадки в печки, а в постперестроечные годы стали выходить «на люди»: кто-то вспомнил, как Мария Быкова из села Карачарово лечила «чёрную тоску» у пенсионеров, а Алевтина Краснова из Алтая обучала москвичек «уметь просить у воды денег»․
Но церковь не одобряет: «Слово святое — молитва, а всякая шептуха — язычество»․ И всё же даже священники втайне приносят своих детей к бабке Соломониде, когда «врачи руками разводят»․
Как сохранить своё «наследие»
- Записывайте голосом бабушки на диктофон — интонация важнее текста․
- Не переводите заговоры на «литературный» русский: пусть останутся диалектные слова («грызть» вместо «лечить»)․
- Храните оригинал: кусочек бумаги, где чернила растеклись от слёз, — это уже оберег․
- Передавайте только тому, кто действительно попросит․ «Дари не даром, а за три поклона»․
Заклинание окончания
Каждый раз, когда вы читаете заговор вслух, помните: это не просто слова, а нить, сотканная из голосов ушедших женщин вашего рода․ И если вдруг почувствуете лёгкий запах ландыша в комнате, где нет цветов — это бабушка рядом, подтверждает: «Правильно сказано, внученька»․
Храните слово․ Слово хранит вас․