Марийские заговоры и заклинания (на марийском языке обозначаемые терминами вий и вӱд, а также ю — заклинание, от юк, йук, голос, звук, что означает чтение молитвы) представляют собой уникальный вид устного народного творчества․ Они служат мощным средством воздействия на мир духов, болезни, порчу и другие негативные явления․ Как отмечает Г․ Е․ Шкалина в книге «Священный мир марийский», в марийской мифологии, определяющей ядро национальной религии, в наибольшей полноте сохранились архаичные формы мышления и поведения в сравнении с соседними народами Европейского Севера, Волго-Камья и Приуралья․
Синтаксис и логика: основа заговорного мастерства
Сложность текстов марийских заговоров свидетельствует о развитии и совершенствовании заговорного мастерства, об искусности авторов в использовании богатых логических возможностей синтаксиса марийского языка․ Графическое изображение с использованием элементарных логических операций позволило исследователям выявить глубокую внутреннюю связь времени заговора и логики его структуры․ Проведённый анализ показал уникальный, особенный характер времени в текстах: оно строго регламентировано логически обусловленным временным порядком․
Аккумуляция выразительных средств в рамках небольших отрезков текста способствует созданию невероятной экспрессии заговора․ Существуют некая универсальная конструкция, в которую весь смысл просьбы или заклинания и умещается․ Множественные интерпретации часто сосуществуют в рамках одной теории с разными действующими лицами или предполагаемыми причинами, но под всеми ними лежит общая структура․
Полный текст марийского заговора имеет четкую композиционную структуру, которая традиционно делится на следующие ключевые элементы:
- Вводная часть — в ней может содержаться обращение к языческим богам или низшим духам․ Упоминаются высшие божества, такие как Кугу Юмо (Великий Бог), Кава Юмо (Бог Неба), Мер Юмо (Бог Мира/Общины) и другие․
- Основная часть (конструкция заклинания) — именно здесь формируется предметно-логический тип информации и избирательность лексики, направленная на достижение конкретной прагматической цели․
- Специфические части лечебных заговоров — сами марийские лечебные заговоры уникальны тем, что состоят из двух обязательных этапов: отделение и растворение (болезни, негатива)․
Пример структурного анализа
Для наглядности приведем пример заговора от свертываемости крови (Вур малтыме деч), где упоминается дух-хозяин (сорт ик вувер):
«Кунам локтызо нылле ик шукшендалым․․․» — данный фрагмент демонстрирует, как в структуру текста органично вплетается обращение к конкретному духу для усиления магического воздействия․
Духи (Вувер) и направление магического действия
Действия мага (колдуна) в марийской традиции — это всегда направление вувер, этой объективной, внешней по отношению к человеку духовной сущности․ Структура заговора напрямую зависит от того, к какому именно вуверу обращается заклинатель․ Выделяются следующие виды вуверов:
- Вуд вӱвер, дух-хозяин воды (озера, реки)․
- Мланде вӱвер — дух-хозяин земли․
- Пу вӱвер — дух-хозяин дерева (леса)․
- Пӱрысӧ вӱвер, дух-хозяин дома (домовой)․
- Вий вӱвер, дух ветра․
Пространство и невероятность в текстах заговоров
Исследования выявляют и описывают виды пространства, лежащие в основе создания этнических пространственных образов и символов (архетипы пространства в марийском фольклоре подробно изучались Н․ Н․ Глуховой)․ Пространство в заговоре не просто существует, оно конструируется лексически․
Кроме того, в выбранных для изучения текстах лингвистическими способами выражается невероятность совершения нежелательных событий․ Это важнейший элемент структуры: заклинание строится так, чтобы логически и словесно отсечь любую возможность наступления вреда или возвращения болезни․
Заговоры и молитвы: общее и особенное
Цель современных филологических исследований (опирающихся на труды К․ А․ Богданова, О․ А․ Черепановой, А․ В․ Юдина и других) состоит в том, чтобы выяснить общие и отличительные черты текстов заговоров и молитв в плане содержания и плане выражения․ Ученые сопоставляют предметно-логический тип информации и избирательность лексики в обоих жанрах, выявляя общее и особенное в системах фонологических и синтаксических средств․
Перспективы исследований
Несмотря на глубокую изученность структуры марийских заговоров, в круг вопросов, требующих специальных исследований, могут быть отнесены:
- Особенности коммуникации участников ритуала заговаривания․
- Изменения звукового и интонационного поведения заговаривающего в зависимости от обстоятельств исполнения заговоров и заклинаний․
Структура марийского заговора, это не просто набор слов, а сложная логико-синтаксическая и смысловая конструкция․ Она строго регламентирована во времени, ориентирована на конкретных духов (вуверов) и направлена на преобразование пространства и исключение негативных сценариев․ Сохраняя архаичное ядро национальной религии, марийские заговоры продолжают оставаться одним из самых выразительных и сложных жанров фольклора народов Волго-Камья․