Ульяновская область целители колдуны

Дядя Ваня из Барышского района: от церковного старосты до избранника «ангелов Господних»

Дядя Ваня Митин (имя изменено по этическим соображениям) — самый известный в окрестностях знахарь. В детстве он слушал рассказы своего прадеда‚ дожившего до ста лет‚ о «железных птицах» и «тенетах»‚ опутавших мир. С девяти лет к нему начали тянуться больные животные‚ а после пенсии‚ в 1991 году‚ он сам пережил клиническую смерть. Врачи ставили безнадёжный диагноз‚ но три сеанса у слепой Пелагеи из Уреньского района и «режущий нож» рузаевской бабки вернули его к жизни.

• Техника лечения: наговорённая вода‚ свечи‚ нательный железный крест‚ заговоры на сахар и соль.
• Фирменный текст: «Нож булатный‚ режь-подрежь‚ сниму всю болезнь…» — длинный перечень аффектированных органов.
• Специализация: грыжи‚ «сучье вымя»‚ бесплодие‚ «порча и сглаз».

Дядя Ваня утверждает‚ что видит покойников: «Им нельзя долго оставаться‚ они только шепчут». Он же рассказывает‚ как выгонял «целый полк чертей» из ремонтируемой церкви в Поливаново.

Колдовские войны: как снимают порчу и кто мстит целителям

После каждого «снятия порчи» на дядю Ваню «нашлют воду»: воображаемая река течёт вокруг избы‚ и к нему не может подъехать ни один пациент. Приходится проводить «отчитку на соль и воду»‚ чтобы снять «блок».

— Ты зачем нас выгнал? Ну-ка‚ давай теперь на опохмелку нам! — снятся черти знахарю ночами.

Марина и Светлана: городские ведуньи и «домашние» экстрасенсы

Марина — «ведунья в пятом поколении»

• Проживает недалеко от Барыша‚ ведёт приём «по фото».
• Работает отворотами-приворотами‚ использует книжные заговоры.
• Кредо: «Если мужик бросил жену с детьми из-за утраты красоты‚ я такого «козла» возвращаю».

Светлана, «экстрасенс для себя»

• Домохозяйка из Поливаново‚ которой «снятся вещие сны».
• Снилась гибель подлодки «Курск» за три дня до трагедии.
• Помогает «снять боль» движением рук и «держит желания в узде»‚ чтобы не сбывались зря.

Старомайнские легенды: бабка Клава и другие «чудотворцы»

Бабка Клава из Старой Майны

До недавнего времени к ней выстраивались очереди за кодированием от алкоголизма. Сторонники утверждают: «12‚ 8 и 5 лет не пьют — и не тянет». С 2016 года в соцсетях ходят десятки отзывов — и столько же споров.

Бабушка Валя из Покровского (Цильнинский район)

• Принимает строго в будни‚ без церковных праздников.
• В качестве «оплаты» принимает деньги‚ оставленные «на столе»‚ но не в руки.
• Иногда требует водку для ритуала кодирования.

Как отличить «по-настоящему» от «шарлатанства»

1. Оплата. Подлинные знахари берут символическую плату или коробку конфет; «коммерсанты» заранее озвучивают прайс.
2. Наследие. У большинства «дар» передаётся «от прадеда/прабабки»‚ причём у каждого своя легенда о пережитой смерти или тюремной судьбе.
3. Инструменты. Вода‚ соль‚ свечи‚ нож‚ икона‚ заговор (никогда не написанный — всегда устный).
4. Риск личного «забирания» болезни. После каждого сеанса дядя Ваня моется наговорённой водой‚ чтобы «не забрать беду на себя».

Что говорят учёные

Михаил Матлин‚ кандидат филологических наук‚ руководитель экспедиций 2015-2019 гг.:

«Эти люди живут в традиционном мире‚ где граница между «здесь» и «там» очень тонка. Их заговоры — это не шарлатанство‚ а фольклорная практика‚ сохранившаяся с XIX века».

Контакты и адреса (по данным открытых форумов 2016-2025 гг.)

В Ульяновской области магия и медицина до сих пор переплетаются. Знахари‚ ведуньи и экстрасенсы — это не только «признак архаики»‚ но и свидетельство того‚ что люди по-прежнему ищут опоры в традиции‚ когда официальная медицина бессильна. Кто-то находит избавление‚ кто-то — разочарование‚ но живая легенда продолжает жить в каждом селе‚ на каждом крыльце‚ где шепчут над водой: «Ангелы Господни‚ заговорите раба Божьего…»

Материал подготовлен по данным фольклорных экспедиций УлГПУ и открытых форумов «Ульяновск Онлайн». Редакция напоминает: перед обращением к любому целителю стоит проконсультироваться с врачом.