Тульская область издревле славится не только своими мастерами-оружейниками и самоварами, но и глубокими духовными традициями, уходящими корнями в языческую древность и православное благочестие. В небольших районных центрах и узловых поселениях, где жизнь течет вдали от столичной суеты, до сих пор живы предания о людях, обладающих особым даром. Одно из таких явлений — женщина, которая заговаривает молитвами. В узловых точках Тульщины такие знахарки испокон веков были главными хранителями телесного и душевного здоровья местных жителей.
Кто она такая?
В деревнях и поселках узловой тульской области такую женщину редко называют колдуньей или целительницей. Чаще всего к ней обращаются по имени-отчеству или почтительно величают «бабушкой» или «молитвенницей». Это пожилая женщина, обычно вдова или глубоко верующая прихожанка местного храма, которая несет в себе тайное знание, передаваемое из поколения в поколение, от матери к дочери, или от крестной к крестнице.
Главная особенность такой женщины заключается в том, что она никогда не работает без веры. В её практике нет места чернокнижию или темным ритуалам. Основой её исцеления всегда выступает искренняя, глубокая молитва, обращенная к Господу, Богородице и святым угодникам.
Суть заговора молитвами: где грань между верой и магией?
Для неподготовленного человека словосочетание «заговаривать молитвами» может звучать как оксюморон. Как можно совместить церковное обращение к Богу и народную магию? Однако в народном сознании эта грань стерта веками. Женщина в узловой тульской области, владеющая этим даром, видит в этом не магию, а усиленную веру.
Секрет её искусства кроется в особом ритме и произнесении слов. Это не просто чтение молитвы нараспев в храме, это специфическое, часто полушепотное произнесение священных текстов, сплетенное с местными традиционными формулами.
Как проходит процесс заговора?
- Подготовка: Женщина обязательно надевает чистую одежду, моет руки и читает «Отче наш» перед иконами, испрашивая дозволения на помощь ближнему.
- Обращение: Она произносит каноническую молитву (например, Пантелеиму Целителю, Богородице «Всех скорбящих Радосте» или архангелу Михаилу).
- Заговорное слово: После молитвы следует так называемый «приговор» — ритмичный текст, который направляет энергию молитвы в конкретное русло. Например: «Как мать земля крепка, так и кость раба Божьего крепка, молитвой запечатано, словом святым утверждено».
- Визуализация и действие: Молитва часто сопровождается физическими действиями — крестным знамением над больным местом, сплевыванием через левое плечо или легким поглаживанием (обмахиванием) больного.
С какими проблемами обращаются к молитвеннице?
В узловых поселениях Тульской области к женщине, владеющей молитвенным словом, не идут за приворотами или порчей. Её помощь всегда направлена во благо:
- Испуг и сглаз: Чаще всего к ней несут плачущих по ночам детей. Молитвенница читает «Господи, помилуй» и специальные успокаивающие заговоры, отводя детский испуг.
- Болезни костей и суставов: Тульщина, край болотистый и прохладный, здесь часто мучает радикулит и ломота в суставах. Женщина «заговаривает грыжу» и боль в пояснице молитвами священномученику Антипе.
- Кровотечения и ожоги: Известны случаи, когда молитвенницы останавливали кровь или снимали ожоговую боль чтением 90-го псалма («Живый в помощи Вышняго»), обдувая рану.
- Тоска и душевная боль: К ней приходят посоветоваться, когда на душе тяжело. Она читает молитвы о упокоении и снятии тоски, внося свет в помраченный ум.
Правила и запреты знахарки
Женщина, живущая в узловой тульской области и практикующая заговоры молитвами, свято чтит негласный кодекс знахаря. Нарушение этих правил, по поверьям, может лишить её дара.
- Никогда не брать денег. Плата за молитву считается грехом; Принимать можно лишь продукты, ткань или небольшие подарки в знак благодарности.
- Не брать грех на душу. Если человек просит навредить кому-то, молитвенница отказывает и молится за просящего, чтобы Господь вразумил его.
- Передача дара. Считается, что дар нельзя передать в своей семье по собственной воле. Он часто переходит к младшему поколению внезапно, иногда даже после смерти знахарки, внучка начинает видеть вещие сны или чувствовать боль другого человека.
- Скрытность. Такие женщины не афишируют свои способности. К ним приходят по сарафанному радио, и дверь они открывают только тем, кто пришел с чистым сердцем.
В современном мире, где медицина шагнула далеко вперед, может показаться, что место женщины, заговаривающей молитвами, осталось лишь в прошлом. Однако в узловой тульской области, среди бескрайних полей и тихих перелесков, до сих пор горит свет в окошке скромного дома, куда люди идут за тем, что не может дать ни одна таблетка — за верой, надеждой и живым словом. Это удивительное явление — не просто пережиток старины, а живая нить, связывающая человека с высшими силами, нить, которую бережно хранят молитвенницы тульской земли.