В фольклоре и оккультной литературе прошлых столетий тема «рассорки» упоминается чаще, чем любая другая колдовская практика. Ниже ― подробный разбор того, как именно строилось заклинание, направленное на то, чтобы две женщины внезапно стали заклятыми врагами, какие ингредиенты использовались и почему любая попытка повторить ритуал в современных условиях может обернуться серьёзными последствиями.
Исторический фон: от средневековых гримуаров до деревенских заговоров
Гримуары XV–XVII веков
- «De occulta philosophia» Агриппы Неттесгейма (1531) уже описывает восковые фигурки, куда вписывались имена врагов.
- В «Мюнхенском кодексе» (Clm 849) фигурируют демонические имена Cartutay, Momabel, Sobil, Gateritacon и Puzanil, Pimaton, Folfitoy, Mansator, предназначенные для «разделения союзов» между женщинами.
Славянская деревенская традиция
В русских «книжицах» XVI–XIX веков рассорка между двумя женщинами часто связывалась с «черной курицей», яйцом и кровью животных. Запись из Перуджи 1347 года:
«Пусть союз между упомянутой Чекколой и Интендоло разделится, как делится это яйцо между кошкой и псом».
Классический рецепт рассорки (по гримуару и деревенским спискам)
Ингредиенты
- Два круглых блестящих камня из речной гальки.
- Свечи похоронные (воск предпочтительнее пчелиный).
- Яйцо, снесённое черной курицей.
- Кусочки волос и ногтей жертв (если доступны).
- Крошечные свёртки с именами обеих женщин.
Пошаговый алгоритм
Шаг 1. В день и час Сатурна (в современной системе, суббота, после заката) выгравировать на первом камне имя первой женщины и рядом — демонические имена Cartutay, Momabel, Sobil, Gateritacon.
Шаг 2. На втором камне — имя второй женщины и имена Puzanil, Pimaton, Folfitoy, Mansator.
Шаг 3. Соединить камни кровью животного (классика, черная курица), сказав:
«Как эта кровь разделяет камни, так и сердца ваши разделятся, имя первая и имя вторая, ибо я повелеваю вам демоны подземные».
Шаг 4. Разбить яйцо, одну половину дать кошке, другую, собаке, добавив:
«Как это яйцо между кошкой и псом, так и ваш союз разлетится в прах».
Шаг 5. Камни закопать на перекрёстке дорог лицом вниз, сверху — фигурки из похоронного воска, на которых лбы подписаны именами.
Почему ритуал срабатывал в средневековье и может не сработать сегодня
Психологический механизм
- Эффект самоисполняющегося пророчества: если хотя бы одна из женщин узнаёт о «порче», она начнёт искать подвох в поступках подруги, подсознательно провоцируя конфликт.
- Коллективное бессознательное: в деревне слух о «заколдовании» распространялся быстро и сам по себе разрушал доверие.
Современные ограничения
- Юридические риски: в ряде стран мира распространение угроз колдовством квалифицируется как уголовное преступление (угроза убийством, клевета).
- Отсутствие общего культурного фона: в больших городах слухи о «порче» воспринимаются скорее как анекдот, чем как реальная угроза.
Моральная и этическая сторона
Любой ритуал насильственного вмешательства в судьбу других людей нарушает базовые принципы свободы воли. Исторически за подобные действия:
- Риккола ди Пуччо была сожжена в Перудже в 1347 году.
- Элеонора Кобэм в 1441 году была приговорена к пожизненному заключению за восковую фигурку короля Генриха VI.
Даже если не верить в магию, психологический вред наносится как жертвам, так и самому «заклинателю», ведь внутри остаётся чувство вины.
Что делать, если вы стали объектом подозрения
- Не паниковать. Скорее всего, перед вами обычная бытовая ревность, а не колдовство.
- Снять эмоциональное напряжение: поговорить с обеими сторонами открыто, без обвинений.
- Обратиться к психологу или медиатору, если конфликт заходит в тупик.
Заговоры на рассорку — это пережиток эпохи, когда не существовало ни психотерапии, ни развитых правовых институтов. Сегодня более эффективным способом «развести» двух людей становится именно открытая коммуникация и профессиональная медиация, а не тайные ритуалы.
Помните: любое магическое насилиие, даже описанное в старинных книгах, несёт в себе глубокий риск морального и юридического поражения. Лучше использовать свою энергию на созидание, а не на разрушение чужих судеб.