Иногда жизненные обстоятельства складываются так‚ что одному человеку становится невыносимо тяжело‚ а другой‚ наоборот‚ благополучен и спокоен. В древних славянских традициях существует ритуал-передача боли‚ позволяющий символически переложить часть страданий на того‚ кто способен их выдержать‚ или — в случае злого умысла — на врага. В этой статье разберёмся: как правильно читать такой заговор‚ какие условия необходимы‚ чем он опасен и какие альтернативы существуют.
Истоки и назначение обряда
- Языческие корни. У славян был обычай «выкупать» или «выговаривать» боль у рек‚ деревьев‚ огня‚ а затем «привязывать» её к врагу или безразличному прохожему.
- Цели:
- Излечение больного ребёнка или родственника‚ когда врачебные средства бессильны.
- Ответный удар обидчику (так называемый «откат»).
- Жертвенное перенесение боли добровольцем (редко‚ но встречается).
Когда применять заговор
Строгое правило: применять ритуал можно только при крайней необходимости и после консультации со знающим человеком. Идеальные условия:
- Растущая луна (передаётся «прибыль»).
- Чётверг или воскресенье (день Перуна или солнечные силы).
- Полная конфиденциальность.
Подготовка
Список предметов
- Новая игла из нержавеющей стали (не использовалась).
- Свеча церковная или натуральный восковой светильник.
- Медная монета (старинная копейка или «трёхкопеечная»).
- Персональная вещь того‚ кому отдаёться боль (прядь волос‚ фотография‚ капля крови, опционально).
- Кусок натуральной ткани (льняная или хлопковая).
Очистка пространства
Комнату проветрите‚ выметите пыль от двери к окну‚ зажгите свечу и прочтите короткую молитву-обращение к своим предкам или просто произнесите: «Место чисто‚ духи светлы‚ войдите ко мне силой доброй».
Сам заговор (три варианта)
Вариант А. «Родительский» — передача боли врагу
«Как эта игла колет‚ так и рабу (имя врага) да колет
В груди‚ в ребрах‚ во всём теле.
Моя боль‚ моя тоска‚ пусть уйдут к тому‚
Кто меня злом обидел.
Ключ — слово‚ замок — дело‚
Отныне и навсегда. Аминь.»
Читается 12 раз‚ после каждого раза игла прокалывает ткань‚ в которую заворачивают монету.
Вариант Б. «Жертвенный» — добровольная передача боли близкому
«Я не прошу‚ а даю‚
Свою боль несу к тебе‚ раб (имя добровольца).
Ты сильней меня‚ ты мудрей меня‚
Прими мою скорбь‚ освободи меня.
Во веки веков‚ так и быть.»
Важно: доброволец должен быть в курсе и согласен‚ иначе ритуал обернётся тройным возвратом.
Вариант В. «Нейтральный» — передача природе
«Течёт вода‚ несёт всякую боль‚
Я в воду свою боль отдаю‚
Вода мою боль унесёт‚
В землю закопает‚
От меня далеко унесёт.
И будет мне легко‚ и будет мне светло.»
После чтения — бросить монету в реку или струю воды и уйти не оглядываясь.
Завершающий этап
- Закопать или сжечь ткань с иглой (если враг).
- Промыть руки проточной водой с солью.
- Молчать до следующего восхода солнца.
Возможные последствия
- Откат. Если обряд был совершён «впустую» (боль незначительна‚ а жертва невинна)‚ энергия вернётся к тому‚ кто читал‚ в тройном размере.
- Кармические долги. В духовных практиках считается‚ что любое насильственное вмешательство в судьбу другого человека требует отработки в следующих воплощениях.
- Зависимость. Человек может привыкнуть «сливать» свои боли другим‚ становясь энергетическим вампиром.
Этические альтернативы
Если цель — выздоровление‚ а не месть‚ лучше воспользоваться:
- Рэйки или энергетическую передачу с согласия целителя.
- Молитвенные круги — когда группа людей молится или медитирует за здоровье больного.
- Ритуал с деревом — «привязать» боль к старому дубу‚ а потом разорвать нить‚ символизируя разрыв с недугом.
Заговор «Чтобы человеку отдать свою боль» — это не игрушка и не способ «помститься быстро». Любое вмешательство в энергетику требует ясного понимания последствий. Перед ритуалом стоит трижды подумать: «А не станет ли мне потом ещё тяжелее?» Если сомневаетесь — обратитесь к опытному магу или священнику‚ но не действуйте одни.
Будьте осторожны со своими желаниями — они имеют обыкновение сбываться.