Заговор чтобы сестра между собой ругались

Хочешь раздор? Используй заговор, чтобы сёстры между собой ругались! Магия заставит их ссориться без остановки. Действуй!

Тема магических ритуалов, направленных на разрушение связей между людьми, издревле волновала умы. Запросы вроде «заговор чтобы сестра между собой ругались» или инструкции по наведению ссоры на соседей и супругов были актуальны столетия назад и продолжают интересовать людей сегодня. Однако важно понимать: реальные исторические источники не содержат «бытовых» шуточных заклинаний. То, что в народе считалось порчей или ссорой, в средневековых гримуарах описывалось как сложная и опасная демоническая магия.

Симпатическая магия: как наводили вражду в XV веке

В основе вредоносной магии многих веков лежала симпатическая магия. Чтобы навредить человеку или разрушить его отношения с другими, считалось необходимым воздействовать на его изображение, личную вещь или предмет, подписанный его именем.

Одно из таких подробных наставлений содержится в немецком рукописном гримуаре (книге, описывающей магические процедуры и заклинания) первой половины XV века, который хранится в Баварской государственной библиотеке. В нем можно найти инструкции, как с помощью бесов навести порчу или вовсе сжить врага со свету.

Ритуал с речными камешками

Для того чтобы разжечь ненависть и смертельную вражду между двумя людьми (будь то мужчины, женщины или мужчина и женщина), средневековые чернокнижники предлагали следующий обряд:

  • Из реки нужно было взять два блестящих круглых камешка.
  • На одном камне выцарапывалось имя первого человека, а рядом — имена демонов: Cartutay, Momabel, Sobil и Gateritacon.
  • На другом камне — имя второго человека и имена других духов: Puzanil, Pimaton, Folfitoy и Mansator.

Считалось, что взаимодействие этих камней с выцарапанными именами демонов неизбежно приведет к чудовищной ссоре между жертвами.

Восковые фигуры и день Сатурна

Еще один известный способ поссорить людей описан в «Книге об ангелах, кольцах, символах и образах планет» (XV век, хранится в Кембридже). Чтобы посеять между людьми вражду, наслать болезнь или убить, рекомендовалось в день и час Сатурна изготовить из воска фигурку жертвы.

[quizle name="67fdd4c2c9efc-2-3"]

Особые правила предписывали:

  1. Использовать воск от свечей, которые горели на похоронах.
  2. Сделать фигурку максимально уродливой: на месте рук поместить ноги, а вместо ног — руки.
  3. На лбу написать имя недруга, на груди — имя Сатурн, а на плечах поставить «печати» этой планеты.
  4. Окурить фигурку зловонными субстанциями (горящие человеческие кости и волосы);
  5. Завернуть куклу в саван и похоронить лицом вниз.

Чтобы повредить конкретный орган жертвы, куклу протыкали иглой в нужном месте, а чтобы убить — пронзали насквозь от головы к сердцу.

Реальные суды: яйцо черной курицы

Подобные методы не оставались лишь на страницах книг — они применялись на практике и жестко наказывались инквизицией. В 1347 году в Перудже была сожжена уроженка Пизы по имени Риккола ди Пуччо.

Ее преступление состояло в том, что она попыталась с помощью демонической магии рассорить двух супругов. Для этого она:

  • Сварила яйцо, которое снесла черная курица.
  • Призвала на помощь демонов по имени Mosectus, Barbectus и Belsabuct (последнее имя явно происходит от имени демона Вельзевула, Belsebub).
  • Разделила яйцо на две части.
  • Одну половину скормила кошке, а вторую — псу.

После этого был произнесен заговор: «Пусть союз между упомянутым Интендоло и упомянутой…» (далее текст обрывается, но смысл ясен, животные, от природы ненавидящие друг друга, должны были передать свою вражду жертвам).

Исторические свидетельства ясно показывают: любые ритуалы, направленные на то, чтобы поссорить людей (в т.ч; сестер или других родственников), в исторической перспективе всегда относились к сфере вредоносной, демонической магии. Они сопровождались обращением к темным силам, использованием мертвых материалов (воск с похорон, кости) и символизмом уродства и смерти. Сегодня эти тексты служат лишь памятником средневековым страхам и верованиям, напоминая о том, какие мрачные формы принимало желание человека навредить другому.