Боль в спине и пояснице, это недуг, который преследует человечество на протяжении многих веков․ Современные люди все чаще становятся жертвами сидячего образа жизни, нехватки активности и тяжелого физического труда, что приводит к невыносимым прострелам и ломоте․ Конечно, в первую очередь необходимо обращаться к врачам, однако наши предки издавна пользовались народной мудростью и магией․ В этой статье мы подробно рассмотрим, как применялся заговор для снятия боли в спине, какие ритуалы проводились и какова их историческая основа․
Что такое «Утин» в славянской традиции?
В старину сильную боль в спине, прострел или радикулит часто называли словом «Утин» (или «Уем»)․ Наши предки верили, что это не просто физический недуг, а некая сущность или порча, которая «сидит» в пояснице и не дает человеку разогнуться․ Именно поэтому большинство старинных заговоров направлены на то, чтобы «высечь» или «вырубить» Утина из тела больного․
Древний обряд с топором и веником (голиком)
Самым известным и могущественным ритуалом от спинной боли был обряд с использованием порога, веника (голика) и топора․ Этнографы записывали этот обряд в разных губерниях, и его базовая структура сохранялась веками․
Как проводился ритуал?
Больной должен был лечь животом (ниц) на порог избы, лицом на улицу․ Лекарь (часто старуха-знахарка или старший/младший в семье) клал ему на спину веник прутьями в сторону сеней и легко ударял по нему обухом топора․ После этого происходил диалог, который и являлся главным заговором:
- Лекарь ударяет топором․
- Больной спрашивает: «Что сечешь?» (или «Чего рубишь, бабушка?»)
- Лекарь отвечает: «Утин секу!» (или «Рублю-перерубаю уем, вырубаю-перерубаю!»)
- Больной говорит: «Секи крепче!» (или «Секи горазже, чтобы век не было!»)
Этот диалог повторялся трижды․ После завершения обряда веник выносился на улицу и бросался на отмашку на дорогу, а топор бросали в сени, сплевывая три раза․ В некоторых регионах Карелии ритуал проводился на трех разных порогах для усиления эффекта․
Тексты старинных народных заговоров
Существовали и словесные формулы без использования топора․ Вот несколько примеров из старинных рукописных сборников и этнографических экспедиций:
Заговор от хрустальной и песочной стрелы
В Карелии и Архангельской губернии боль в спине часто называли «каленой стрелой», которая прилетает от ветра или злого человека․ Заговор гласит:
«Я, раб Божий (имя), стану благословесь, пойду перекрестесь, и выйду я в чистое поле․․․ Зарождается каленая стрела от Божьей великой милости․ Ты, выйди, каленая стрела, из раба Божьего (имя), стеклянна, и хрустальня, и песочна․ Ты выйди на сталь, на железо и на коровье масло․ Ты, каленая стрела, не гнись, не ломись, выйди и замри․ Во имя Отца и Сына и Святого Духа․ Аминь»․
Травяной заговор на покорность
Другой заговор сравнивал спину с травой, которая гнется от ветра, но не болит:
«․․․и как ростет в зеленых лугах трава и от Божей милости и от ветра колыбаетца и шатаитца и сгибаитца и не чует в себе никакия скорби и не болезни, также бы мне, рабу божию (имя), косою траву косил, шаталсе изгибалсе и не чюл бы в себе устатку и в спины своей некакия скорби и не болезни․․․»
Более современные и домашние заговоры
Если древние обряды с топором сегодня кажутся опасными или неуместными, можно обратиться к более поздним, «белым» заговорам, которые легко читать в домашних условиях․
Заговор на веретено
Для этого ритуала понадобится старое веретено․ На рассвете больному нужно оголить торс, подойти к распахнутому окну и водить кончиком веретена от шеи до копчика, приговаривая:
«Как кручу веретено – так кручу и хворь свою страшную, отвожу болезнь, да от раба Божьего (имя) откачу․ Как вверх да вниз веретено это идет, так и хворь моя да прочь идет – аки ты солнце ясно светишь, так и спина раба Божьего (имя) поправляется․ Спина от боли исцеляется – здоровье от солнца и веретена возвращается»․
Веретено после этого прячут как талисман․
Банный заговор
Баня всегда была местом исцеления․ Хорошенько растопив баньку, нужно пройтись по спине березовым веником, читая:
«Как вы ветры – да огненные, как вы пары – да банные, как вы жары – да жаркие, вы да всю боль да болезнь выгоните, да силушки – здоровья рабу Божьему (имя) прибавьте»․
Затем необходимо вылить на спину прохладную воду со словами:
«Ты вода да водица, красная ты девица – смой да с моего тела да все навроки и призоры, скорби да болезни․ Унеси ты их в море синее да океан глубокий․․․»
Заговор на булавку
Новая металлическая булавка отлично впитывает негатив․ Перед тем как приколоть ее к одежде больного, нужно прошептать:
«Как этой булавкой да хворь зацепляю – так ее от больного (имя) убираю, пошли ему скорое исцеление, да от болей спасение․ Аки змея ползучая – та хворь уползет, да собой тот металл заберет․ Быть по тому»․
Когда боль отступит, булавку необходимо снять и закопать на перекрестке со словами: «Как эту булавку я да закапываю – так и хворь свою в землю да хороню»․
Заговор на парное молоко
Для этого обряда нужно именно парное молоко (своими руками подоить корову)․ Налив его в чашу, произносят:
«Бога в помощь словом святым призываю – молоко это в чашу переливаю․ Заговариваю сей напиток белый – чтоб спина да тело раба Божьего (имя) да не болело, спину не ломило, суставы не крутило․ Молоко то он пьет – здоровье в свое тело берет, как корова та крепка, так и спина да не болит»․
Молоко нужно выпить залпом․
Народные заговоры и обряды от боли в спине — это удивительный пласт культуры, показывающий, как наши предки боролись с недугами с помощью веры и связи с природой․ Однако следует помнить самое главное: магия не заменяет медицину․ Заговоры могут помочь успокоиться, снять психологическое напряжение и верить в исцеление, но при сильной или хронической боли в спине необходимо обязательно обращаться к врачу за массажем, мазями и правильным лечением․ Берегите свое здоровье и не забывайте о физической активности!