Заговор крылово пермский край

25 апреля 2026 г.

В пермских говорах слово «заговор» означает не только сакральный текст‚ но и сам ритуал‚ благодаря которому человек‚ обладающий специальными знаниями‚ вступает в контакт с потусторонним миром. В Пермском крае‚ особенно в селе Крылово‚ эти знания передавались из уст в уста‚ фиксировались в диалектных словарях и‚ наконец‚ трансформировались в современный постфольклор.

Географический и исторический контекст

Село Крылово: краткая справка

• Регион: Пермский край‚ Осинский городской округ (до 2019 г., Крыловское сельское поселение).
• Основание: по легенде‚ в 1618 году Андреем Крыловым‚ племянником патриарха Гермогена.
• Население: ≈ 1 500 человек (2024).
• Почтовый индекс: 618450.
• Координаты: 130 км к югу от Перми.

Границы и статус

21 февраля 2019 года Крыловское сельское поселение было упразднено и включено в состав Осинского городского округа. Это событие стало важным и для фольклорной жизни: административное единство упростило участие крыловских колдунов и знахарей в краевых фестивалях и этнографических экспедициях.

Колдовство и знахарство в пермских говорах

Словарная палитра

Исследователи пермских диалектных словарей выделяют пять ключевых существительных‚ обозначающих сакральный текст:

1. Грамотка — старинная «книжица»-травник с магическими формулами.
2. Заговор — собственно текст-формула‚ произносимый в определённый час и при определённых жестах.
3. Молитва — граница между официальной церковью и народной магией часто размыта.
4. Наговор, наложение слова на предмет (например‚ нож‚ кольцо‚ воду).
5. Отговор — «обратный» заговор‚ снимающий порчу или сглаз.

Функциональное поле

Этнографические свидетельства из Крылова

Экспедиционные записи

Этнографы фиксируют в Крылово особый «крыловский речевой жест»: старейшины‚ читающие заговор‚ прикасаются левой рукой к земле‚ правой — к груди‚ символически связывая нижний и верхний миры. Такой жест не зафиксирован в соседних сёлах Гремяча и Куеда‚ что подчёркивает локальную уникальность традиции.

Архивный пример заговора (фонограмма 1993 г.‚ Крылово)

«От девяти болезней‚ от девяти напастей‚ от девяти завистников… Как корова языком слизывает росу‚ так бы слизала всю мою боль‚ а слово моё крепко‚ а дело моё крепче…» — текст сопровождался обрядом метания коровьих лепешек‚ что ныне трансформировалось в одноимённый фестиваль.

Современная трансформация: от заговора к «Весёлому коровяку»

Фестиваль как постфольклор

Каждую вторую субботу июля с 2015 года в Крылово проходит чемпионат по метанию коровьих лепешек «Весёлый коровяк». Этот праздник:

• использует магическую метафору «отбрасывания боли» (отголосок заговора);
• включает ярмарку травников‚ где продаются «грамотки» и «отговорные» сборы;
• сопровождается концертом народных песен‚ в которых мотивы заговоров звучат как рефрен.

Однако с 2023 года фестиваль остался без бюджетной поддержки‚ что вынуждает организаторов переходить на краудфандинг и онлайн-ритейл электронных «аудиозаговоров».

Диалектные словари: между фиксацией и актуализацией

КиберЛенинка и цифровой архив

В электронной библиотеке КиберЛенинка свободно доступен «Пермский диалектный словарь»‚ где слово «заговор» выделено отдельной микростатьёй с разметкой:

заговор‚ -а́‚ м.
Молитва-оберега: «Мать читала заговор‚ чтоб не болеть».
Порча через слово: «На него заговор навели».
Устар. «грамотка».

Такая полисемия отражает двойственное отношение сельчан: заговор — и защита‚ и угроза.

Крылово — это не только точка на карте Пермского края‚ но и акустический резонатор старинных верований. Пермские диалектные словари фиксируют лексемы‚ а фестивальные игрища транслируют мотивы. Между ними — живое пространство‚ где заговор‚ «отговор» и «грамотка» продолжают творить своё невидимое дело.

Таким образом‚ заговор в Крылово — это не реликт‚ а динамичный феномен‚ который переписывает себя каждый раз‚ когда старушка на базаре шепчет:
«Как эта лепёшка летит‚ так бы и беда пролетела мимо двора…»

© 2026‚ сбор и анализ — этнолингвистическая экспедиция «Пермские голоса»