Дорога в лунное зарево: зачем зовут тайные слова
Кровь — рекa жизни, в которой плавает тысячелетняя память рода. Когда она начинает «кипеть» — поднимается жар, нарывы разгораются, кожа горит, кости трещат, — значит, в теле разбушевался давно забытый злой дух.
В народной практике Дона и Вятской земли существует целая гирлянда заговоров, цель которых — остановить «бунт рубиновой реки» и вернуть ровное течение силы. Ни одно целительство не начинается без трёх вещей: очищенной воды, восковой свечи и веры говорящего.
Как готовиться к обряду
- Рассчитайте время: первые три дни после молодика (по местному лунному календарю), лучше всего, но если боль остра — читают и в полдень.
- Возьмите чистую воду из ключевого ручья (допускается родниковая подземная, но никак не водопровод), перелить в глиняный кувшин.
- Шепчите только тогда, когда вокруг нет посторонних глаз: слово, услышанное чужим, теряет силу.
- Имя больного произносится полностью – как при крещении. Если забыли, скажите «так ему наречено небом».
Основной заговор «Огненная река»
Господи, бу́дь милость, спусти на землю тонкие нити снежные,
Чтобы они обвили жилы раба(ы) Божьего(ьей) (имярек),
Чтобы не кипела кровь, не пылала кожа,
Как не пылает лёд в зимней стуже,
Как не кипит источник в тиши долины.
Нож, нож, ты острый — не режь кровавых жил,
Штопор, штопор, ты крутой, не сверли костей,
Огонь, огонь, ты алый — не грей жаром крови.
Болезнь, отойди в лес глухой, в болото сырое,
Там тебе жить, а у раба Божьего (имя) — ни жить, ни виться.
Аминь. Аминь. Аминь.
Почему три «Аминь»?
Самая старая запись рукописных тетрадей (Калитвиных хроники 1784–1851 гг.) поясняет: «Аминь первый – слезам, второй – плоти, третий – кресту». Иначе вода «не примет» слова.
Вспомогательный заговор «Бабушкина ложка»
Если кипит температура, нагревается нарыв, накладывают на нёбо заговорённую ложку из липового дерева. Читают шёпотом:
- «Матушка-Заря, ты вечером Даша, утром Маре́я, в полночь — Макариха».
- «Как ты тускнеешь и ложишься на запад, так пусть кровь смолкнет».
- «Земля-матушка, прими жар, не пей крови, не забирай детские силы».
Ложка держится ровно девять ударов сердца (или девять счётов «раз-два-три…»), затем опускается в кувшин с водой и используется для умывания горячего лба.
Безопасность и ограничения
Каждый заговор является вспомогательным действием. Если кровь проливается из носа или из глубокого нарыва, человеку немедленно нужна медицинская помощь. Традиционная целительша всегда казала: «Пока врач рану перевязывает, я словом боль удерживаю, но стежок – дело его».
Что делать после обряда
- Три дня нельзя мыться с мылом: кожа «запечатывает» слово внутри.
- Из кувшина отпивают по маленькой глотке утром и вечером, остальное – вылить под старый дуб или крупную берёзу.
- На заре третьего дня берут новый кусочек натуральной ткани (лён или конопля) и привязывают на три узелка: первый – «жар», второй – «боль», третий – «печаль». Ткань сжигают на закате, пепел развеивают ветром.
Фраза-талисман, которую можно носить с собой
«Речка кровушка моя, не рычи, не хлещи, носи сыру силу ко двору, а мне оставь лёгкость», вышивают мелкими красными крестиками на внутренней стороне рукава и носят девять дней.
Сила слова измеряется не громкостью, а теплом сердца говорящего. Если вы не верите в то, что шепчете, лучше промолчите: болезнь чувствует лицемерие. А если чувствуете дрожь по коже и вспыхивает свеча сухим голубым пламенем — значит кровь услышала, и лечение найдёт свой путь.
Помните: три правила любого истинного целителя, безмолвие, чистые руки, искренняя молитва «Господи, помилуй!» перед и после каждого слова. Тогда и нарыв остынет, и «рубиновая река» зольётся светом здоровья.